Si no hay persona, no hay república | La Nación

Por Mario Ramos-Reyes Filósofo político Convengamos con el lector en algo básico, tan evidente que no necesitaría corroboración de ese algo. Nuestra época, y me refiero al tiempo cronológico de nuestras vidas, independiente del lugar –sea la América Latina, los Estados Unidos o, la Comunidad Europea– ha dejado de lado, por desconocimiento o cansancio el... Leer Más

Convengamos con el lector en algo básico, tan evidente que no necesitaría corroboración de ese algo. Nuestra época, y me refiero al tiempo cronológico de nuestras vidas, independiente del lugar –sea la América Latina, los Estados Unidos o, la Comunidad Europea– ha dejado de lado, por desconocimiento o cansancio el tiempo de “los grandes relatos”.

Las grandilocuentes explicaciones de lo que ocurre en clave ideológica, sean del signo que fueren, se han abandonado. La clave de la “ideología” como factor interpretativo, ha perdido fuerza. Ya nadie cree –a menos que aún esté encerrado en su caparazón ideológico– que los conflictos que están ocurriendo, desde el terrorismo hasta el cambio climático, se puedan interpretar apelando a conceptos simples como “resultado de la lucha de clases”; o bien, la disparidad de riqueza entre el norte y el sur; o entre países que se han “modernizado” y los que no.

La postmodernidad, nacida de los escombros de la caída del Muro de Berlín en 1989, y luego, confirmada con el derrumbe de las Torres Gemelas de Nueva York en el 2001, han mostrado la vacuidad de esas grandes explicaciones ideológicas, los grandes discursos narrativos. La postmodernidad ha hecho trizas el concepto de sistema, característico de la modernidad.

La burocracia y política pública como parte de un sistema, impersonal y deshumanizante, está cuestionada. Es menester comprender esto, si se quiere discernir la situación del mundo de hoy. Ya no hay más grandes verdades, solo pequeñas “charlas”, individuos hablando y escribiendo tuits en frenética ansiedad virtual, razones fragmentadas que muestran que ya no hay un “centro” sino una miríada de presiones digitales (políticas) que hacen que la tela común de la convivencia humana se torne difícil, conflictiva, dramática.