Tema: Prevención de abusos La semana pasada, celebramos una reunión “amplia” de los obispos, los vicarios pastorales, las y los secretarios/as ejecutivos de las pastorales nacionales (Laicos, Pastoral Social, CEBs, Familia, Juventud, etc.) más dos representantes de cada diócesis involucrados en la prevención de abusos...
La semana pasada, celebramos una reunión “amplia” de los obispos, los vicarios pastorales, las y los secretarios/as ejecutivos de las pastorales nacionales (Laicos, Pastoral Social, CEBs, Familia, Juventud, etc.) más dos representantes de cada diócesis involucrados en la prevención de abusos en la Iglesia. Sí, en la Iglesia. Mucho del debate actual sobre los abusos, que es un tema complejo y vidrioso en la sociedad, vino de los escándalos que ocurrieron en las Iglesias. Por esto, como Iglesia, nos toca poner en marcha políticas, estructuras, medidas, hacer que no ocurran los abusos físicos,...
En la manera en que se han tratado varios casos, se ha sentido mucho que no se haya puesto en primer lugar a las víctimas, que no se las crea, que se quiera proteger a la estructura más que a las personas. Por esto, en las legislaciones actuales de la Iglesia y de la sociedad, la pena es tan severa por quienes encubren que por quienes cometen el crimen.
Las penas no resuelven el problema. Me llamó mucho la atención una expresión que se usó, hablando del proceso de prevención: la participación de “terceros activos”. Son personas que están en la institución y que testimonian de una “cultura del buen trato”. Agentes de pastoral, catequistas, líderes, religiosos/as, fieles, sacerdotes, Están en los espacios de riesgo, pueden recibir confidencias y acompañar: ayudar a hacer una denuncia, llevar a un profesional competente, buscar recursos, … En todos casos, contribuyen a “abrir” la situación: un pariente observa signos de abuso, los vecinos...
Aquí la expresión lleva un sentido muy profundo. Son “terceros” y digo que se los nombra así porque hasta el momento la situación era “dual”, entre la víctima y el victimario. Todos los posibles “terceros” son excluidos o cómplices. Muchas veces, el victimario halaga o amenaza a la víctima: sos especial, guardá el secreto, no contá a nadie, tú y yo, entre dos. La vergüenza, la confusión, la violencia exigen que esta “dualidad” permanezca en la sombra. La irrupción de terceros puede iluminar y hacer presente la institución, la responsabilidad, la vida común que no se puede enjaular en la...
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