La intervención de Paranaländer en El Trueno este lunes 6 de julio nos propone una reflexión sobre el arte, a partir de su reseña de Las ánimas, novela de Christian Vera. * Por: Paranaländer Es una nouvelle aregueña, pero ya bastante alejada del topismo casacciano, esa reducción de Areguá a una aldea donde todos se conocen […]
La intervención de Paranaländer en El Trueno este lunes 6 de julio nos propone una reflexión sobre el arte, a partir de su reseña de Las ánimas, novela de Christian Vera.
Es una nouvelle aregueña, pero ya bastante alejada del topismo casacciano, esa reducción de Areguá a una aldea donde todos se conocen y se dedican a chulear y regatear la vida vegetativa con todo tipo de chismeríos venenosos. Esa mirada de extranjero de Cassacia (que acabaría tirando cuero en Argentina, recordemos), la vivisección naturalista de una aldea tolstoyana, hoy es puro mito, no ha dejado borra ni resto en esta narración.
La de Las ánimas es una Areguá del siglo XXI, poblada de ñembo artistas, poetas, gringos, viudas o divorciadas, que le dan un aire de casa de campo de fin de semana, de colonia de vacaciones ecológica, de reserva hippie houellebecquiana, a la city. Vida bohemia cutre que se dedica a fumar porros (“destapamos un porrito”), coger (“traka traka”) y beber (“quemamos un vinito”), en sus granjas o palacetes, en sus casas de lata o en sus piecitas de alquiler, y se agota en un hipsterismo que le da definitivamente su aire moderno y cosmopolita a Areguá, la superación del simbólico lugar infernal...
Pero Las ánimas de Vera tiene un tercer nivel aregueño, el de las leyendas de póras, aparecidos, de almas en pena, de genios del hogar abandonados a su suerte, que se cuelan por los fragmentos del pintor Rodrigo -quien es el protagonista-narrador de la historia. Fragmentos que basculan el ritmo saltarín del libro. Este nivel, digamos, prehistórico, de una ancestralidad indígena, le da a Areguá un toque de posmodernismo, al rescatar el espiritismo o animismo endémicos, y construir una ecología espectral.
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