Paranaländer se distrae este día lluvioso con Carl Einstein (1885-1940), profeta de la vanguardia y primer apologeta (1915) del arte negro (escultura y máscaras). Por: Paranaländer. “A ningún arte el europeo se acerca con tanta desconfianza como al arte africano. El negro es […]
Máscara africana, éxtasis inmovilizado Paranaländer se distrae este día lluvioso con Carl Einstein (1885-1940), profeta de la vanguardia y primer apologeta (1915) del arte negro (escultura y máscaras).
“A ningún arte el europeo se acerca con tanta desconfianza como al arte africano. El negro es considerado desde el principio como la parte inferior a tratar sin consideración, y lo que propone es condenado a priori como deficiente. Como primitivos o dormidos en una prehistoria eterna, etc. En sus juicios sobre los negros, el europeo se arroga la presunción de una superioridad incondicional, incluso fantástica. En realidad, nuestra falta de respeto por el negro simplemente corresponde a nuestra ignorancia que lo oprime injustamente.
Algunos problemas del arte moderno nos han llevado a adentrarnos en el arte de los pueblos africanos con menos facilidad. Lo que antes parecía sin sentido, en las más recientes investigaciones de los artistas figurativos ha adquirido un sentido: se ha comprendido que quizás nadie como el negro se había enfrentado con tanta pureza a ciertos problemas de espacio y a una determinada forma de hacer arte. El arte negro tiene un carácter esencialmente religioso. Como con cualquier pueblo antiguo, adoran las esculturas. El autor elabora su obra como si fuera la divinidad o su receptáculo, es...
El negro reza a la divinidad, baila extasiado para la tribu y él mismo se transforma a través de la máscara en tribu y divinidad.
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