Paranaländer toma como ocasión pertinente para recordar el primer texto sobre los paï tavytera, publicado en 1944 por Marcial Samaniego, al acaecer lastimosamente estos días la muerte de Graciela Ocáriz, depositaria y continuadora de su labor generosa y comprometida con el pueblo guaraní. En los años 1940 y siguientes, en una cinta magnetofónica hoy […]
Paranaländer toma como ocasión pertinente para recordar el primer texto sobre los paï tavytera, publicado en 1944 por Marcial Samaniego, al acaecer lastimosamente estos días la muerte de Graciela Ocáriz, depositaria y continuadora de su labor generosa y comprometida con el pueblo guaraní.
En los años 1940 y siguientes, en una cinta magnetofónica hoy obsoleta, recopila el Mayor Marcial Samaniego -nacido en 1910 y veterano de la Guerra del Chaco- los cantos sagrados sobre la creación del mundo paï tavytera. En las páginas 46 y 49 de la Revista de Turismo, febrero de 1944, publica el artículo «Algunos conceptos y mitología de los Aba del Ybypyté». En el introito aclara: «No pasan de 5 los Cayguá, de los alrededores de Ipir, quienes me han enseñado todo cuanto relato en esta crónica». Samaniego se había amistado con los dirigentes Paî (Isabelino y Antonio Corvalán, Bienvenido y...
El primer concepto en explicar es Jasuka, en su grafía es Yazucabi: «es como una gran casa que abriga en su seno todo lo que existe; aparece a nuestra vista como una llovizna perpetua, omonguï, pero es una llovizna clara. Los Tupá se bañan en la llovizna del Yazucabi para renovarse eternamente».
«Tupá no significa únicamente Dios. Los Tupá salen del Yazucabi y pueden ser Yazucaba i y Yazucabi yi, esto es, hijos e hijas de Yazucabi. Tupá es la manifestación de la inteligencia y de la vida inmortal. Tupá es el alma de cada humano. Tupá es la palabra o tecocatu».
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