"Son penas muy encimadas el ser pobre y ser mujer", escribió la profesora, poetisa y militante Carmen Soler. Y más se enciman las penas, que no son más que violencias, cuando se trata de comunidades históricamente vulnerabilizadas como los pueblos originarios.
Ella es lideresa de la comunidad Redención o Yesoal Sectema, del departamento de Concepción, que está compuesta por siete pueblos diferentes: Sanapaná, Enxet, Chamacoco, Guaná, Angaité, Toba Qom y Paî. Al existir esa diversidad, relata Jacinta, se trata de una comunidad pluricultural, lo que implica un trabajo constante de comprensión y empatía hacia los demás: "Tenemos un mismo sentir y una misma necesidad, nos diferencia el idioma; pero siempre nos unimos para el bien de todos". “Vemos a las mujeres y a nuestras niñas violentadas, ¿pero a dónde recurrimos para la protección?”, reflexiona....
Dentro del marco regulatorio que los protege podemos citar nuestra Carta Magna, en sus artículos 62 al 67; el Estatuto de las Comunidades Indígenas (ley n.º 904/81), y la ley n.º 43, de regularización de asentamientos. Y decenas de tratados internacionales, que muchas veces no son cumplidos. “No nos dan la educación que merecemos, tampoco la salud que necesitamos, ni mucho menos el trabajo deseado”, apunta Jacinta. Ante las vulneraciones de sus derechos, los miembros de la comunidad acuden a Jacinta. Para ella, la violencia —y pone énfasis en los tipos de violencia física y psicológica—...
"Nosotros mismos estamos dejando nuestra cultura, y a través de eso penetra la violencia en nuestra comunidad", relata. Otras preocupaciones son el abuso de drogas y el alcohol. Margarita denuncia que, al acudir a la policía, las comunidades indígenas son ignoradas. "Nos dicen: ‘Esos son problemas de ustedes'. No hay asistencia que proporcione seguridad a la sociedad, al herido. Yo creo que el Estado debe buscar la forma de garantizar la protección de todas y todos, que se debe trabajar en salud física y mental para poder prevenir esta violencia", resalta. Además, Margarita considera...
“Desde mi pueblo, nosotros los jóvenes no es que nos rebelamos en contra de los líderes, sino que exigimos que se cumplan nuestros derechos como juventudes indígenas, tanto individuales como colectivos”, explica y añade que “muchas veces nos enfrentamos a los dirigentes cuando queremos proponer proyectos para mejorar el sistema educativo, sin dejar de lado nuestra cultura”. Para Gelga, la violencia estatal hacia los pueblos indígenas se puede ver desde la falta de garantía de derechos. "Cuando hablamos de cuáles son las principales demandas, nos estamos refiriendo a un todo”, remarca. Y...
Leer la nota completa en Diario UltimaHora
