Breve digresión crítica y autocrítica sobre algunas mistificaciones que forman parte de la cultura contemporánea.
Las relaciones entre esos dos hilos de una tupida trama que se suelen llamar «política» y «cultura» no necesariamente son las que suelen darse por sentadas. Por ejemplo, con la llamada «transición democrática» empezaron en Paraguay varios procesos de cambio que afectaron todos los aspectos de la existencia, desde la imagen que la sociedad local tenía de sí misma hasta los modos de producción y difusión de los productos de la «cultura» (en sentido tradicional y restringido –poesía, filosofía, música, etcétera–). Perseguida (lo que se presenta como efecto y prueba de su carácter...
Y asistimos a una broma histórica que, con variaciones, se da en otros lugares y épocas. El nuevo régimen enarbola la cultura, símbolo de democracia contra la política de represión y censura del régimen derrocado, y, valorada la cultura por el orden institucional democrático como reflejo de los derechos y garantías individuales, pasa a recibir cierta protección del Estado. Cambio de posición que implica habitualmente un cambio de fines, pues la defensa de lo conseguido se vuelve más vital que la transformación de lo existente; cambio de una (o)posición que suponemos real a otra de índole...
Las relaciones entre política y cultura no siempre son, pues, las que se piensa, y entre lo que se declara explícitamente en los contenidos y lo que, oculto en las formas, puede descubrirse, no hay siempre, por ello, acuerdo. Del mismo modo que muchas personas ebrias se dicen sobrias, y vicerveza –digo, viceversa–, o que muchas personas buenas se dicen malas –y que todas las malas suelen parecer buenas–, hay productos culturales que pasan por turbios y son claros, que pasan por obscenos y son castos, etcétera, etcétera. El explícito kitsch de las imágenes de algunos de los poemas de Darío...
En el siglo XIX surgió una próspera industria editorial de literatura para niños. «De gustibus non est disputandum», así que nunca tuve nada en contra: de niña, buscaba libros «para grandes», y asunto arreglado. No dudo que muchos otros niños hacían y hacen lo mismo. En cuanto al sitio mejicano y sus émulos, me pareció un tanto cómico que se planteara como útil o necesario diseñar un tipo especial de información para adultos de 20 a 30 años, y algo deprimente que el grueso de ese público no se supiera ofendido, pero tampoco le di gran importancia. Sin embargo, reparo en que, por la línea...
Leer la nota completa en Diario ABC
