La “justicia superior”

“Porque yo os digo que si vuestra justicia no es superior que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos” (Evangelio según san Mateo 5,20). dikaiosynē, en griego) se puede definir del siguiente modo: justicia es la correcta respuesta a una exigencia de relación, lo cual implica – siempre – el cumplimiento de la voluntad de Dios. El texto del Evangelio según san Mateo (5,20) acuña una expresión particular planteando una “justicia superior” que aparece en “desnivel” respecto a una “justicia” catalogada como propia de escribas y fariseos. En la Biblia, “justicia” proviene de la tradición judeo-rabínica y de la teología de Mateo en la que no se comprende, en el sentido forense, ni en el sentido del don gratuito de Dios gracias al cual se llega a ser “justos” (la “justicia salvífica” de Rom 1,17). La “justicia” de los discípulos es aquella de quien cumple totalmente y sin compromisos la voluntad de Dios manifestada en Jesús. También los escribas y fariseos poseían una propia “justicia” reducida a la observancia escrupulosa de la Ley y de los preceptos sobre usos y costumbres, la pureza ritual y la distancia que tomaban de los pecadores. Jesús enseña a sus discípulos una “justicia superior” que sobrepasa, ampliamente, al legalismo forense, a la letra de la ley y al modo de interpretar y aplicar normativas, propio de escribas y fariseos. ...[Leer más]