La aprobación de la eutanasia en Uruguay no es un hecho aislado ni un simple avance legislativo. Es un signo inequívoco de que un país hermano ha decidido alinearse, de manera trágica, con el proceso de disolución moral que atraviesa al mundo occidental. Bajo la máscara de la compasión y la bandera de la “libre […]
La aprobación de la eutanasia en Uruguay no es un hecho aislado ni un simple avance legislativo. Es un signo inequívoco de que un país hermano ha decidido alinearse, de manera trágica, con el proceso de disolución moral que atraviesa al mundo occidental. Bajo la máscara de la compasión y la bandera de la “libre elección”, se consagra la idea más peligrosa de nuestra época: que la vida humana es un bien disponible, sometido al cálculo del dolor, del costo o de la conveniencia. Así, la muerte se vuelve un servicio, y el Estado, su garante.
Ese es el mismo hilo que une al aborto, a la eutanasia y a la disolución de los lazos familiares: la transformación de la libertad en pura autonomía, en el poder solitario de decidir sin deberes hacia nadie. Se nos enseña que ser libre es no depender de los otros, no tener vínculos, no cargar con el peso del cuidado ni con la responsabilidad de continuar la vida. Pero la libertad que no reconoce límites, la libertad que no se ordena hacia el bien común, deja de ser libertad: se vuelve un vacío. El progresismo contemporáneo ha hecho de ese vacío su religión. Ha sustituido la búsqueda del...
Ese progresismo, que se proclama emancipador, termina por deshumanizar. Elogia la libre decisión mientras olvida la preeminencia de la comunidad. Defiende la autonomía mientras destruye los vínculos que hacen posible la vida. Habla de compasión mientras normaliza el descarte. En nombre de la libertad, celebra el aborto; en nombre de la dignidad, promueve la eutanasia; en nombre del progreso, disuelve la familia. Pero un pueblo sin hijos, sin comunidad y sin raíces no es más libre: es un pueblo moribundo.
Europa encarna con crudeza ese extravío. En los Países Bajos y Bélgica, jóvenes piden morir por episodios de tristeza o rupturas amorosas. Lo que antes eran pruebas formativas, momentos de crecimiento y maduración, se han convertido en razones para desistir. Canadá, convertida en un modelo de “muerte digna”, ofrece la eutanasia a personas con discapacidad o a quienes viven en pobreza extrema, incapaces de costear una vida digna. Y en los países nórdicos, los adultos mayores son tratados como un problema presupuestario: su vida se mide en términos de gasto sanitario, no de valor humano. En...
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