El pasado viernes 7 de marzo Brad Sigmon, condenado por el asesinato de los padres de su exnovia en 2001, fue ejecutado por un pelotón de fusilamiento en la prisión de Broad River, Carolina del Sur. Sigmon entró en la sala con uniforme negro y un círculo rojo en el pecho, que desapareció al instante con los disparos. La ejecución se llevó a cabo a las 18:08 horas. Su caso ha reavivado el debate sobre la pena de muerte.
, al momento de su muerte, tenía dos claridades y una esperanza. Dos claridades: que moriría en la hora, fecha y lugar determinados por la Justicia estadounidense, y que contaba con un argumento sólido para librarse de ese destino labrado por la burocracia penal. Y una esperanza: ese argumento era la base de la cultura tanto suya propia como de la sociedad de la que formaba parte hasta el momento. Sigmon dijo muy sentidamente: «Quiero que mi declaración final sea de amor y disculpa». Y agregó: «Ya no vivimos bajo la ley del , ahora vivimos bajo el Nuevo Testamento».
Comprobó, frente al pelotón de , que se había equivocado. El Nuevo Testamento había sido derrotado.
La influencia del en la extensión social, cultural y geográfica que se llama cristianismo es cada vez menor, siendo desplazado entre quienes se llaman a sí mismos cristianos (independientemente de la denominación específica con la que se (o les) identifiquen) por el mayor peso del Antiguo Testamento. Ambos Testamentos conforman, para el mundo cristiano, el libro sagrado de sus creencias, la Biblia. Que el texto a interpretar (el Antiguo Testamento) haya abolido al texto guía, clave y llave de la interpretación, es un acontecimiento cultural, social, político e histórico de tal magnitud que...
Manifestantes contra la pena de muerte alzaron retratos de Brad Sigmon horas antes de su ejecución. Foto: Ken Ruinard. El Nuevo Testamento recoge la mirada y la perspectiva originales del cristianismo. Sin Nuevo Testamento en el centro no hay cristianismo. De hecho, el cristianismo del Nuevo Testamento contradice al . Y viceversa. Por ello la relación entre ambos fue de usar el Nuevo como lente para ver el Antiguo. Lente que permitía entender lo antiguo con esa mirada nueva, mirada que se puede resumir en una rebelión permanente contra las formas culturales de lo antiguo. Frente a lo local,...
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