En esta oportunidad, Paranaländer evoca un chamamé, composición del argentino Osvaldo Sosa Cordero e intrpretado por Félix Pérez Cardozo, como excusa para reflexionar sobre la música, el idioma y la tradición. * Por: Paranaländer Un chamamé de resistencia ante la modernidad, chamamé que habla de chamamé, chamamé metalingüístico, identitario, orgulloso, de su guaraní, de sus mbarakas […]
En esta oportunidad, Paranaländer evoca un chamamé, composición del argentino Osvaldo Sosa Cordero e intrpretado por Félix Pérez Cardozo, como excusa para reflexionar sobre la música, el idioma y la tradición.
Un chamamé de resistencia ante la modernidad, chamamé que habla de chamamé, chamamé metalingüístico, identitario, orgulloso, de su guaraní, de sus mbarakas y acordeones (en la versión paraguayizada de Félix Pérez Cardozo, quedan omitidos).
Anoche me fui al bailongo/al rancho de Ña Caye/Para bailar con la chonga/Unos buenos chamamé/La chonga Taba bailando/Petei Ñembojere/Que no era ni balseado/Ni polka ni chamamé/Que la conga ndaje heiko Ña Caye/Lo que va a pasar/Si es que sigue así nuestra juventud/Conga por aquí Rumba por allá/Boogie boogie avei qué barbaridad/Pobre Taragüi con su tradición/Pobre mbaraka y pobre acordeón/ Yo hablo guaraní, Yo no hablo inglés /Y no quiero conga sino chamamé/La chonga baila la conga/No quiere más el chamamé/La culpa tiene ese disco/Que trajo kué Ña Caye/el guaina que ya le copia/ porque es...
(transcripción de oído de la letra pues no la encontré en ningún sitio)
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