En la poesía de Juan L. Ortiz la revolución es una forma, antes que un tema, porque se entrevera con el paisaje, lo completa, como si la belleza de los ríos y los cielos y los montes estuvieran confrontados. Por: Derian Passaglia. ¿Cuántos poetas pudieron crear belleza, finalmente, con la política? ¿De cuántos poetas se […]
En la poesía de Juan L. Ortiz la revolución es una forma, antes que un tema, porque se entrevera con el paisaje, lo completa, como si la belleza de los ríos y los cielos y los montes estuvieran confrontados. Por: Derian Passaglia.
¿Cuántos poetas pudieron crear belleza, finalmente, con la política? ¿De cuántos poetas se puede decir que por una cuestión de sensibilidad lograron que la acción directa no sea un motivo solo de la “acción”, entendida como lo real, sino también de las “palabras”? Se me viene así rápido la década del sesenta, la conciencia del guerrillero, la de que algo se estaba gestando por debajo y que llegaría el día en que las cosas cambiarían. Se me vienen, por ejemplo, los poemas de Roque Daltón, “es bello ser comunista / aunque cause muchos dolores de cabeza”, se me vienen los cubanos cantando las...
En toda este tipo de poesía de aquellos años hermosos que solo podemos evocar como el sueño de un mundo que no vino, que jamás llegó, y que quizá sea por eso mismo se siente como un retrofuturismo nostálgico, hay una serie de ideas previas que le dan forma a esta poesía de la que hablo, la poesía revolucionaria de los años sesenta: la sencillez y la simpleza, para que sea por fin accesible a las masas, era la aspiración de estos poetas para conectar con el pueblo. Estaba la idea de que el poeta era una “voz”, pero no una voz de sí mismo, como nos venimos cansando de leer una y otra vez en...
La idea era que se podía representar, pero sabemos hoy por experiencias modernas y posmodernas, que la representación está en crisis, o ya no existe, y que si está en crisis, o si ya no existe, también lo real se vuelve difuso… Siempre me gusta hacerme esta pregunta: “¿qué es lo real?”, y cada día como que me doy una respuesta distinta. A la simplicidad de una poesía sin ambigüedades, donde cada palabra se correspondía con su significado, porque el pueblo no estaba para metáforas, no podía esperar el momento del cambio, era ya, era el presente lo que exigía una retórica de combate, se le...
Leer la nota completa en El Trueno
