Se trata de la clausura de su programa mesiánico, del rabino humilde y misericordioso, expuesto como un "espectáculo" público en el lugar denominado la "Calavera" (Lc 23,33), donde fue crucificado en medio de dos malhechores, insultado por las autoridades religiosas y por los soldados romanos e identificado, oficialmente, como "el rey de los judíos" (Lc 23,38). Jesús no solo fue crucificado como un "malhechor" (griego: kakoūrgos) sino que, igualmente, fue sometido al régimen del vilipendio y del ultraje en su máxima expresión: Le despojaron de sus vestidos con el fin de exponerlo y de humillarlo exhibiendo su desnudez como si fuera un animal. El malhechor crucificado que insulta se burla como los líderes judíos respecto a la realeza y a la actividad salvífica de Jesús. El segundo malhechor interpreta su propia crucifixión y la de su compañero como un acto de justicia, como una condena merecida (Lc 23,41), lo cual implica una nueva expresión de la inocencia de Jesús. El Mesías es declarado "justo" por un malhechor sentenciado a muerte en el momento culminante de su experiencia terrenal y Jesús, martirizado, en la cúspide de la infamia lo absuelve con la siguiente sentencia, llena de misericordia: "Te lo aseguro, hoy estarás conmigo en el Paraíso" (Lc 23,43). En fin: La verdadera justicia tiene su sede no en los tribunales humanos donde se prevarica, se venden sentencias y se acuerdan fallos judiciales sino en el estrado supremo de la cruz porque el delirio de la omnipotencia humana obnubila y sigue crucificando a Jesús, en los débiles y desamparados, por los siglos de los siglos hasta el final de los tiempos (cf. Por eso es rey, no solo "rey de los judíos" sino "rey del universo", Mesías y supremo juez de un reino axiológicamente distinto a los gobiernos y liderazgos humanos.
23 35"La gente estaba mirando. Los magistrados, por su parte, hacían muecas y decían: "Ha salvado a otros; que se salve a sí mismo si es el Cristo de Dios, el Elegido". 36También los soldados se burlaban de él; se acercaban, le ofrecían vinagre y le decían: 37"Si tú eres el rey de los judíos, ¡sálvate!" 38Había encima de él una inscripción: "Este es el rey de los judíos". 39Uno de los malhechores colgados le insultaba: "¿No eres tú el Cristo? ¡Pues sálvate a ti y a nosotros!" 40Pero el otro le increpó: "¿Es que no temes a Dios, tú que sufres la misma condena? 41Y nosotros con razón, porque...
[Evangelio según san Lucas (Lc 23,35-43) — Solemnidad de Jesucristo Rey del Universo]
Este domingo es el inicio de la última semana del tiempo ordinario; luego sigue el tiempo de adviento. Y como cierre del presente año, el calendario litúrgico propone para nuestra reflexión el texto de san Lucas (Lc 23,35-43) como corolario de este camino anual de la Iglesia que peregrina hacia el Reino de Dios.
Según el relato del evangelista, Jesús afronta su destino final. Se trata de la clausura de su programa mesiánico, del rabino humilde y misericordioso, expuesto como un "espectáculo" público en el lugar denominado la "Calavera" (Lc 23,33), donde fue crucificado en medio de dos malhechores, insultado por las autoridades religiosas y por los soldados romanos e identificado, oficialmente, como "el rey de los judíos" (Lc 23,38). El escenario muestra la culminación de los sufrimientos de Jesús, su "éxodo" de la experiencia terrenal y su paso junto al Padre (cf. Lc 9,31). El "negro manto" del...
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