El Salvaje de Mbocayaty - Cultural - ABC Color

El libro de viajes de sir John Mandeville, de 1357, que circuló profusamente en Europa y registró supuestos avistamientos de gigantes, cíclopes, pigmeos y, sí, hombres salvajes en China, India y Asia Menor, atestigua la popularidad de estas leyendas., aunque no mencionó a los hombres salvajes, se negó a descartar la posibilidad de que existieran en aquellas zonas de Catay y Cipango que no había visitado. Esta genealogía del hombre salvaje que se remonta a Gilgamesh la expone el antropólogo en los libros y artículos que le ha dedicado a este mito. «Cuando en 1538», escribe Bartra en su libro El salvaje en el espejo, «dos ambiciosos monarcas europeos –Carlos V de España y Francisco I de Francia– firmaron por fin la paz, después de muchos años de sangrientas guerras, el virrey de México y los conquistadores decidieron engalanar la plaza mayor con los regocijos de una gran fiesta. Bartra parte de este relato de Bernal Díaz del Castillo (2) para exponer su teoría de que el mito del hombre salvaje no es un resultado del encuentro de los europeos con los nativos americanos, sino un arquetipo que se remonta a la Antigüedad. En respaldo de su tesis, analiza la fachada de una casa yucateca: «¿Quiénes eran estos hombres salvajes que festejaban con su exotismo grotesco la paz firmada en Aigues-Mortes por los soberanos europeos? Bartra plantea que esas figuras de hombres salvajes que se encuentran en México representan un antiguo arquetipo europeo. Cuando Moisés Bertoni buscaba rastros de mitos precolombinos entre los indios guaraniparlantes del Alto Paraná a principios del siglo XX, se encontró con pueblos originarios que hablaban de un hombre salvaje que vivía en las selvas paraguayas. El salvajismo que este libro elabora en forma poética es al mismo tiempo completamente paraguayo y completamente evocador de todos los hombres salvajes del pasado. Un difunto amigo mío, que creció en la región montañosa de Caaguazú en la década de 1930, una vez me dijo que había visto una especie de hombre salvaje escondido en un árbol, aunque no tenía la vellosidad que se le atribuye tradicionalmente. ...[Leer más]