Respuestas a la ciudad: fe popular, comunidades de base y la Escuela Politécnica Cirilo Duarte.
Tras el establecimiento de la primera comunidad en el barrio Sajonia y la superación de las incertidumbres iniciales de personal y recursos, la restauración de la Orden de Predicadores en el Paraguay emprendió una fase de plena consolidación urbana. Lejos de enclaustrarse en un esquema puramente conventual o devocional, los frailes asumieron la responsabilidad de estructurar respuestas pastorales y sociales concretas frente a las demandas de la sociedad asuncena. Esta tarea se canalizó en una doble dimensión: la purificación y dinamización de la fe popular a través de la Parroquia Santa...
La pequeña capilla de "La Crucecita" constituía un verdadero santuario de la religiosidad popular, al que acudían diversos fieles buscando fortaleza y consuelo. Pasó a ser administrada por los dominicos de la casa de Santa Catalina Virgen y Mártir, lo que representaba la restauración de la presencia dominica fundada en 1621. Respetando la idiosincrasia local, los religiosos impulsaron una evangelización de la religiosidad popular. Fray Miguel Gelabert señaló a fines de 1970 que, frente a los temores iniciales de que el templo fuera un foco de superstición, el propio Nuncio Apostólico...
El trabajo pastoral incluyó la adecuación de las prácticas litúrgicas a las orientaciones del Concilio Vaticano II. Se puso especial cuidado en la dignificación del culto; las religiosas dominicas, especialmente la Hermana Beatriz Jara, desempeñaron un rol clave en la organización del canto. Fray Álvaro Más reunió a una comisión vinculada al templo para proyectar una Iglesia de estilo arquitectónico moderno, cuya culminación fue uno de sus primeros logros. Paralelamente, la totalidad de los fondos de la alcancía de los devotos de "La Crucecita" se destinó a la edificación de la Escuela...
El 8 de agosto de 1973, el templo fue erigido como Parroquia y Fray Álvaro asumió como párroco, contando con el apoyo de otros sacerdotes y religiosas.
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