Por Mario Ramos-Reyes Filósofo político La preocupación al interior de las democracias liberales de la creciente influencia del populismo, llámese Marine Le Pen o Donald Trump en sistemas consolidados, cuando su influencia parece decrecer en sistemas emergentes como América Latina, obliga a intentar dar algunas razones sobre este fenómeno social y político. Ciertamente, se deben... Leer Más
La preocupación al interior de las democracias liberales de la creciente influencia del populismo, llámese Marine Le Pen o Donald Trump en sistemas consolidados, cuando su influencia parece decrecer en sistemas emergentes como América Latina, obliga a intentar dar algunas razones sobre este fenómeno social y político. Ciertamente, se deben matizar bastante las características entre populismos europeo-americanos y latinoamericanos, pero también, es cierto, no se deben soslayar las similitudes en una serie de aspectos. Mi intención es, por supuesto, ni agotar el tema ni pretender reiterar...
Una realidad es clara: el populismo como tal, llámese ideología en el sentido de dar una visión a la realidad, no es estrictamente racional ni mucho menos. Carece, por su propia condición, de base filosófica seria –más allá de ciertas referencias nostálgicas al pasado o la patria– y más bien, aspira a “rescatar” y “restaurar” y sobre todo, tomar en serio, dicen, las peticiones de sus adherentes. El populismo es una propuesta, digamos, afectiva, hasta sentimental, de confianza ciega, bastante indeterminada y difusa, sobre la realidad socio-política. No debe extrañar, entonces, que el...
Y de ahí la terca insistencia “nativista”, lo de enfatizar que ese pueblo es el único depositario de la tradición, de los bienes y valores de esa patria. Y que el mismo, está siendo avasallado por fuerzas foráneas, extrañas a ese “ser nacional”. De ese origen, de la pertenencia a ese “pueblo” brota el lenguaje típico de los que pertenecen al mismo o al de sus enemigos, de los que no pertenecen porque forma parte de la élite, etc. En todo caso, la experiencia del pueblo, como lugar, concreto e histórico, de la vida total, rebasa el ordenamiento jurídico. O dicho de manera diferente: en el...
Puesto en estos términos, la democracia liberal, con su insistencia en principios individuales, de derechos y libertades, y, como consecuencia, de un pluralismo fragmentario de lo social, disuelve los vínculos de ese “pueblo” que se “agazapa” y recurre a un líder “providencial” que los proteja de esa actitud disolvente del régimen liberal, ya que no se sienten representados. Ese es el caso, de alguna manera, del éxito de Trump. Grupos de ciudadanos que, conforme a sus propias declaraciones, se rebelan contra el establecimiento de la élite que sólo quiere libertades individuales económicas...
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