En momentos de preocupación por el destino de la emblemática iglesia de Yaguarón, compartimos este texto de referencia, escrito por el arquitecto Ramón Gutiérrez y difundido inicialmente en círculos académicos. El mismo recuerda pormenores de la fundación del pueblo y ofrece testimonios sobre los primeros momentos de construcción del templo.
Sin duda que el pueblo de Yaguarón tiene una evolución histórica muy similar a la de Itá desde sus orígenes. Aunque como en el resto de los poblados de indios, carecemos de certeza en cuanto a la fecha de su establecimiento, podemos hacer fe a las opiniones de Francisco de Aguirre, a nuestro juicio el cronista más veraz y profundo sobre la historia colonial paraguaya. Aguirre señala que Yaguarón fue fundado hacia 1596 y que estaba ubicado más cerca de la ciudad, trasladándose el siglo siguiente. Para su conformación se habrían reunido indios del Mbuyapey, Ybicuí, Ybitirizu y Tebicuaríminí...
Conocemos por Félix de Azara que el libro parroquial más antiguo que existía en el pueblo databa del 15 de julio de 1600 y que estaba confeccionado por el párroco Fernando de Cueva (2). En el año 1616 Hernandarias escribe al Rey informando que en Yaguarón “se está haciendo una gran iglesia por mi orden”, templo que duraría hasta mediados del siglo XVIII.
La población de este pueblo fue muy importante en comparación con los de la Cordillera y el Guarnipitán, y (este) estuvo sujeto a las mismas contingencias de aprovechamiento de su mano de obra por Asunción. A principios del siglo XVII el pueblo tenía alrededor de 500 indios que crecieron a 1.210 en 1688. La casi totalidad de sus indígenas estaba afectada a encomiendas de españoles residentes en Asunción. En 1674 tenían encomiendas importantes Hernando de Abalos y Mendoza (42 indios) y Gabriel de Vera y Aragón (113 indios) (3), mientras que en 1754 Cristóbal Domínguez de Obelar tenía 102...
Ya desde comienzos del XVIII se había realizado el deslinde de las tierras entre Itá y Yaguarón a partir el rollo colocado en el centro de la plaza (5). El rollo, antigua entidad jurídica de los pueblos españoles, señalaba simbólicamente la presencia de la justicia y aunque era obligatoria su instalación de acuerdo con las Leyes de Indias, son limitadísimos los pueblos del Paraguay de los cuales tenemos certeza de su existencia.
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