el Guasón de Phillips ha recibido una respuesta bastante polarizada. Aunque la película ganó el premio a la mejor película
el Guasón de Phillips ha recibido una respuesta bastante polarizada. Aunque la película ganó el premio a la mejor película en el Festival de Cine de Venecia, muchos críticos se han referido a la película como «peligrosa», temiendo que pueda inspirar a los anti-sociales a identificar al personaje como un héroe e imitarlo. Otros han condenado el «desagrado voluntario» de la película y su «raro y adormecido vacío». Otros dibujan una conexión entre la representación del personaje de Joaquín Phoenix y la validación del «resentimiento masculino blanco».
Si yo fuera un psicólogo clínico, mi enfoque podría haber sido el psicoanálisis de la descripción de Arthur Fleck/Joker de Phoenix, digna de un Oscar. Sin embargo, como psicólogo social, me interesa mucho más el comentario de Joker sobre la sociedad en sí, ya que es un espejo del fenómeno de la desindividuación. Lo que vi fue una película en la que el verdadero mal que vale la pena temer es una sociedad rota y frustrada que se aferra a actos de violencia aleatorios y casi sin sentido, les da un significado más profundo y los utiliza como punto de partida para la violencia y la brutalidad...
Ciudad Gótica en Joker es una sociedad fundamentalmente rota. Curiosamente, sin embargo, ninguna clase o grupo puede ser culpado. Arthur Fleck es herido por todos los niveles de la sociedad; es asaltado y golpeado por una pandilla callejera, maltratado por jóvenes banqueros ricos, abandonado en medio de la falta de fondos del sistema público de salud mental, y marcado permanentemente por su propia familia. Sin embargo, todas las clases del Joker buscan culpar a la sociedad por sus males. Los ricos denigran a la clase obrera, mientras que la clase obrera deshumaniza a los ricos. Un...
En este escenario sombrío, en su desesperada necesidad de encontrar a alguien a quien culpar, las masas de Ciudad Gótica condenan el «uno por ciento» (aunque no se use esa frase), y cuando un Arthur desesperado comete un asesinato, la sociedad eleva este acto de violencia sin sentido a un acto de rebelión social. A pesar de no saber nada sobre el asesinato, ni siquiera los motivos, las circunstancias o la identidad del perpetrador, la población de Ciudad Gótica le da un significado compartido, forzando un evento aleatorio en su ya construida narrativa, y, usando máscaras de payaso diseñadas...
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