El festín de los abá porú - Cultural - ABC Color

El cronista del rey Carlos V, Sepúlveda, a comienzos del siglo XVI se basó en la práctica del canibalismo de los indígenas americanos para afirmar (valiéndose de Aristóteles) su inferioridad moral y que por tanto merecían ser sometidos por los españoles –incluso por la fuerza, si se negaban por las buenas–, pues violaban la ley natural con esta y otras costumbres consideradas bárbaras, como la práctica de sacrificios humanos y la homosexualidad. A mediados de ese siglo, el filósofo francés Montaigne reflexionó sobre el relativismo cultural (cuatrocientos años antes que los modernos antropólogos) a partir del canibalismo de los indígenas americanos, afirmando que cada uno llama «bárbaros» a quienes poseen costumbres distintas a las propias y que los caníbales del Nuevo Mundo no eran más ni menos salvajes que los europeos de su época. Le debemos a Florestan Fernandes la mejor reconstrucción de la función de la guerra y del canibalismo en la organización social de un grupo tupí-guaraní de los siglos XVI y XVII con las obras A Organização Social dos Tupinambá (5) y A Função Social da Guerra na Sociedade Tupinambá (6), que se basan en fuentes primarias de la época. Si bien los libros tratan sobre los tupinambás, testimonios del siglo XVI afirman que estos y los guaraníes (y otros pueblos que eran llamados con nombres diferentes) eran culturalmente idénticos y hablaban una misma lengua (7), por lo que lo afirmado sobre los primeros se puede considerar igualmente válido para los segundos. En el siglo XVI, la población indígena que se encontraba entre la costa Atlántica de América del Sur y la cuenca del Río de la Plata fue conocida como tupí-guaraní, término que reunía la manera como eran llamados los principales grupos de la región. El mismo escribió lo siguiente respecto al canibalismo de los cario-guaraníes, habitantes de las inmediaciones de la actual Asunción: «Los Carios han comido carne humana (...) Hacen la guerra contra sus enemigos, entonces si atrapan o logran alguno de estos enemigos, sea hombre o mujer, sea joven o vieja, sean niños, los ceban como aquí en este país se ceba un cerdo, pero si la mujer es algo linda, la conserva un año o tres. Hoy los descendientes de aquellos caníbales del siglo XVI ya no practican el canibalismo. ...[Leer más]


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