El clientelismo no explica la política - El Trueno

El clientelismo no explica la política - El Trueno

Pensar que la gente vota solo por una ayuda o un favor es quedarse con la mitad de la historia. La política también se sostiene en comunidades vivas, en lugares donde se comparten servicios, aprendizajes, deportes y celebraciones. Hoy, con una sociedad más informada y conectada, el clientelismo ya no alcanza para entender por qué […]

Pensar que la gente vota solo por una ayuda o un favor es quedarse con la mitad de la historia. La política también se sostiene en comunidades vivas, en lugares donde se comparten servicios, aprendizajes, deportes y celebraciones. Hoy, con una sociedad más informada y conectada, el clientelismo ya no alcanza para entender por qué las personas eligen como eligen.

Desde 1989, el Partido Colorado ha atravesado derrotas y victorias. Perdió la presidencia en 2008 frente a Fernando Lugo; cedió intendencias en Asunción, Ciudad del Este y Encarnación, además de gobernaciones en distintos departamentos. Si el voto colorado dependiera únicamente de intercambios clientelares, ¿cómo se explicarían esas caídas? ¿Acaso los “favores” dejaron de repartirse en esos años? La evidencia contradice esa lectura simplista.

La tesis del clientelismo como explicación total del comportamiento electoral resulta cómoda, pero poco convincente. ¿Qué pruebas sólidas la sostienen como razón suficiente? La realidad paraguaya del siglo XXI muestra algo distinto: una sociedad en transformación, con una clase media en expansión, conectada al mundo, más informada y con capacidad de evaluar alternativas. ¿De verdad se puede creer que cientos de miles de paraguayos deciden su voto únicamente a cambio de prebendas? Esa hipótesis desconoce los cambios sociales y culturales del país, y reduce la complejidad política a un...

Si miramos más de cerca, la fortaleza del Partido Colorado no está solo en su capacidad electoral, sino en algo más profundo: su dimensión asociativa. Alexis de Tocqueville advertía que la vitalidad de la democracia no depende únicamente de las instituciones del Estado, sino también de la existencia de asociaciones que tejen vínculos y hábitos de cooperación. ¿Qué son, entonces, las seccionales coloradas sino asociaciones vivas, presentes en cada barrio? Allí se dictan cursos de idiomas, robótica y oficios; se organizan partidos de fútbol; se celebran cumpleaños de 15 o aniversarios; se...

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