Artículo realizado por la Redacción de El Trueno El escándalo de ueno Bank tiene una dimensión política que ninguna interpretación cultural puede relegar a un segundo plano. Fue un engendro cuya condición de posibilidad estuvo en el vaciamiento político de la ANR y en la conformación de mayorías que hicieron posible el debilitamiento de los […]
El escándalo de ueno Bank tiene una dimensión política que ninguna interpretación cultural puede relegar a un segundo plano. Fue un engendro cuya condición de posibilidad estuvo en el vaciamiento político de la ANR y en la conformación de mayorías que hicieron posible el debilitamiento de los marcos regulatorios que debían impedir lo que amenaza con convertirse en la mayor estafa de la historia del Paraguay.
Pocos han reparado en una arista prácticamente inexplorada del escándalo de ueno Bank: lo que amenaza con quedar en la historia como el robo del siglo en Paraguay tuvo como fachada una imagen cultural hiperprogresista. Esta observación no pretende explicar las causas del colapso financiero, que deben buscarse en la administración del banco, sus relaciones con el poder político y la actuación de los organismos reguladores. Se trata de examinar un fenómeno cultural que acompañó aquella expansión y que merece atención por sí mismo.
Si hubo algo en lo que ueno fue verdaderamente un banco “sistémico”, fue en la articulación estética de todas las señas de reconocimiento del progresismo contemporáneo.
Feminista a su modo, indigenista, inclusivo, diverso, sostenible, comprometido con los adultos mayores, los trabajadores precarizados y las poblaciones históricamente excluidas. La marca había conseguido reunir buena parte de las credenciales morales de nuestra época.
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