En este envío, Paranaländer nos presenta tres textos en los que se trabajó la experiencia de la muerte para paraguayos y guaraníes, en la literatura y en las ciencias sociales. Por: Paranaländer Seleccioné 3 recortes donde se describen visiones del paraguayo y de su ancestro el guaraní, incluso del aché, sobre la muerte: la experiencia narrada […]
En este envío, Paranaländer nos presenta tres textos en los que se trabajó la experiencia de la muerte para paraguayos y guaraníes, en la literatura y en las ciencias sociales.
Seleccioné 3 recortes donde se describen visiones del paraguayo y de su ancestro el guaraní, incluso del aché, sobre la muerte: la experiencia narrada por Del Techo-Pane lo he visto y vivido con bastante asiduidad aún en los entierros populares de Lambaré, Villa Elisa, etc., supongo que tierra adentro será más visceral y cioraniana la ceremonia, a la altura de un bailongo evangélico de gospel y exorcismos. “La muerte viaja en tranvía” es uno de mis texto-fetiches de toda la vida, por su humor infantil y despreocupado, dando a entender que la muerte en nuestros pagos es cosa de apenas un...
1)Salutación lacrimosa (Clastres, Crónica de los indios Guayaquís, 1972)
Chenga ruvara: «El chenga ruvara raramente dura más de dos minutos. Se trata de lo que ya conocía bajo el nombre de salutación lacrimosa. En numerosas tribus se saluda así al extraño a quien se conoce por vez primera o al miembro del grupo que ha estado durante mucho tiempo ausente; son los lloros de bienvenida. Lo mismo sucede entre los guayakis; de este modo puntúan también todas las circunstancias mínimamente excepcionales de su vida, por ejemplo, un ritual de purificación. Por otra parte, el chenga ruvara nunca es solitario. La mujer que acaba de entonarlo —es la esposa de uno de los...
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