FILADELFIA. En el confín del distrito de Mariscal Estigarribia, departamento de Boquerón, se asienta la comunidad Wonta Santa Rosa, del ancestral pueblo Manjui, cuyo territorio en el Alto Pilcomayo se encuentra amenazado. Los pobladores sobreviven además a una grave situación de desidia, abandonados a su suerte.
A más de 700 km de la capital del país, Asunción, escondido en el indómito bosque chaqueño convive la comunidad Wonta Santa Rosa. Con escala en Filadelfia, Mariscal Estigarribia y La Patria, luego de traspasar los 30 kilómetros de la mítica picada de rally ¨León Pirú¨, finalmente se llega al lugar, superando el inquebrantable ¨talcal¨ que amenaza con tragarse a quienes pasen en sus polvorientos trechos.
La percepción inicial al llegar a la comunidad es que el tiempo està detenido. Varias casitas, precariamente construidas y cubiertas de hule, se distribuyen casi sin ningún orden, como salpicados entre la vegetación. Cuando llegamos, los nativos que en ese momento estaban, miraban desde lejos curiosos y tímidos. No faltó observar mucho para percibir el estado de abandono. De fondo, sonaba una música alegre, que contrastaba con el escenario. Esa fue la bienvenida.
Andrés, pastor de la comunidad, salió a recibirnos con una amistosa sonrisa y -aunque no hablaba mucho español- nos comentó que ese día muy temprano un camión llegó al lugar para ¨acarrear¨ a los líderes y a la mayoría de los hombres y llevarlos a La Patria, en donde realizarían trámites. Entendimos rápidamente que lo que sea que los trasladaron a hacer, obedecía al clima político que se está gestando en torno a las próximas elecciones. Andrés nos acompañó también en un breve recorrido por la comunidad, a mostrarnos más bien lo que no hay antes que lo que hay. Una de las pocas edificaciones...
Los indígenas Manjui, además de la pérdida de su territorio, enfrentan hace años la pérdida de su identidad cultural. Su lengua, que es precolombina, está en grave peligro de extinguirse. Las mujeres se dedican netamente al trabajo doméstico, la crianza y a fabricar artesanías y la tasa de analfabetismo es altísima. Con los años, la educación que reciben los pocos que pueden estudiar es en nivaclé o español, obviando su idioma materno. Los hombres al migrar para buscar trabajo en las estancias, aprenden guaraní y español, dejando también atrás su propio idioma y abandonando sus prácticas...
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