Paranaländer descubre en la mochila maká de los fundadores míticos de Buenos Aires (1555 heí no 1580 un epílogo decimonónico) un ejemplar del sofista en lengua griega Claudio Eliano, puente entre las historias de animales del pasado y del futuro. “En 1555 (sic) los españoles, que anteriormente se habían visto obligados á abandonar el […]
Paranaländer descubre en la mochila maká de los fundadores míticos de Buenos Aires (1555 heí no 1580 un epílogo decimonónico) un ejemplar del sofista en lengua griega Claudio Eliano, puente entre las historias de animales del pasado y del futuro.
“En 1555 (sic) los españoles, que anteriormente se habían visto obligados á abandonar el Paraguay, volvieron con fuerzas más considerables y fundaron á Buenos-Aires. Bien pronto faltaron los víveres en la nueva colonia. Todos los que se atrevían á salir en busca de provisiones eran degollados por los salvajes, y hubo necesidad de prohibir, pena de la vida, que ninguno saliera del recinto del nuevo establecimiento. Una mujer, á quien el hambre sin duda había dado el valor de arrostrar la muerte , burló la vigilancia de los guardias que velaban al rededor de la colonia para preservarla de los...
fuente: “LEONA DE BUENOS—AIRES” en ANIMALES CÉLEBRES DE TODOS LOS TIEMPOS DE TODOS LOS PAÍSES, POR D. JOSÉ DE CASTRO Y SERRANO, MADRID, 1852, Librería de LA PUBLICIDAD, pasaje de Matheu, Farrugia editor
Esta historia previamente se popularizó con el relato «Androcles y el león» de Claudio Eliano (siglos II-III d. C.) contenido en el libro “Historia de los animales”. Como buen autor sofista y tardío, Eliano la tomó de autores anteriores, quizá de Plinio o de Aulo Gelio. y resaltaba, sobre todo, la memoria del animal antes que su agradecimiento o, aun, la compasión anacrónicamente cristiana.
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