Tim Kaine o la Iglesia como cortesana de la historia | La Nación

Por Mario Ramos-Reyes Filósofo político Creo que toda campaña política es importante. Pero las ideas que mueven e inspiran a las mismas, o la experiencia de la vida de los protagonistas lo es aún más. Pues las ideas no mueren cuando alguien es electo. Ni menos, cuando el político termina su período. Las ideas quedan,... Leer Más

Creo que toda campaña política es importante. Pero las ideas que mueven e inspiran a las mismas, o la experiencia de la vida de los protagonistas lo es aún más. Pues las ideas no mueren cuando alguien es electo. Ni menos, cuando el político termina su período.

Las ideas quedan, y tienen consecuencias. Por eso, las expresiones del candidato a la vicepresidencia Tim Kaine de que, al debatir la cuestión del aborto, fijó su posición en que estaba “personalmente” en contra del mismo, pero que “públicamente” no podía oponerse al mismo pues eso sería querer “imponer mis valores religiosos en una cuestión de política pública”.

La declaración de Kaine –quien se declaró católico confeso y educado por los jesuitas– no es aislada sino que refleja a una legión de católicos que comparten este “dualismo”, que por lo demás, no deja de ser una cosa curiosa. Curiosa digo, pues, al mismo tiempo, Kaine confesó atravesar una lucha interior entre sus convicciones religiosas personales y políticas públicas con la pena de muerte, indicando que en ese aspecto, estaría por lo primero. La conciencia respecto al aborto sería algo resuelto por el Estado, la pena capital no tanto.

La postura de Kaine, claramente, refleja el olvido paulatino de lo que se llama el hecho cristiano. Y la persistencia de una actitud que, al menos dentro de cierta autoconciencia del catolicismo nutrido por Juan Pablo II, parecía superada: la del dualismo entre convicciones personales y política.