La transfiguración de Jesús

9(2)Seis días después, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan y los llevó a ellos solos a un monte alto. La iniciativa parte de Jesús que decide tomar consigo a algunos discípulos, a los más cercanos: a Pedro y a los hermanos Santiago y Juan (Mc 9,2a). El suceso que describe el autor se denomina “transfiguración” porque Cristo se “trasfiguró” (griego: metamorfóō) en alusión a la “transformación” que experimentó Jesús ante sus discípulos (Mc 9,2b). 16,5) y la “aparición de Elías y Moisés” (Mc 9,4), personajes del Antiguo Testamento que habían muerto muchos siglos antes.En concreto, el autor indica que los vestidos de Jesús se tornaron “resplandecientes”, es decir, “brillantes”, “luminosos” o “refulgentes”. En la Corte de Herodes había una confusión respecto a Jesús, pues algunos lo identificaban con la figura profética de Elías (Mc 6,15). También, la gente opinaba que Jesús era Elías vuelto a la vida (Mc 8,28). Al bajar del Monte, después de la trasfiguración, respondiendo a la pregunta de los discípulos, que interrogan respecto a la expectativa popular sobre el “retorno de Elías”, Jesús afirma dos cosas: Primero que “Elías vendrá primero y lo restablecerá todo” y, segundo, que “Elías ya ha venido y han hecho con él cuanto ha querido, según estaba escrito de él” (Mc 9,13), aludiendo a Juan el Bautista, el precursor. Cuando Jesús, en la cruz, invoca a Dios con el nombre de “Eloí” (Mc 15,34), algunos presentes – confundidos – creen escuchar que Jesús llamaba a Elías (Mc 15,35) En el marco de la legislación del pueblo hebreo, es mencionado en el debate sobre el divorcio vincular (Mc 10,3), en la controversia sobre el levirato, la resurrección de los muertos (Mc 12,18-19.26) y la idea sobre Dios que “no es un Dios de muertos sino de vivos” (Mc 12,27). ...[Leer más]