Tanto alboroto se genera en estos días con la ‘cuestión del aborto’ especialmente en nuestros medios de comunicación con algunos periodistas y otros que se autodenominan científicos. Por supuesto, la Constitución Nacional y la religión (especialmente la cristiana, judía y musulmana) consideran al aborto un crimen. Pero el problema se da cuando se elimina la […]
Tanto alboroto se genera en estos días con la ‘cuestión del aborto’ especialmente en nuestros medios de comunicación con algunos periodistas y otros que se autodenominan científicos. Por supuesto, la Constitución Nacional y la religión (especialmente la cristiana, judía y musulmana) consideran al aborto un crimen. Pero el problema se da cuando se elimina la autoridad de la religión y cuando se reconoce que las leyes son productos de realidades sociales relativas. Así que hablemos del aborto principalmente desde una perspectiva filosófica y científica, a un nivel de modo que los progres...
Uno de los problemas a los que nos enfrentamos tiene que ver con el problema semántico, así que comencemos por entendernos en algunos términos que usaremos. Por aborto entendemos la interrupción provocada de la vida en un feto humano, o sea, matar a la criatura humana en el vientre mismo de su madre. El feto es un embrión, en los mamíferos, que se genera desde que se implanta en el útero hasta el momento del parto.
Muchas veces me han preguntado si el embrión es considerado un ser humano. Esta confusión parece ser de tipo semántico, pues si preguntamos con propiedad no tendríamos ningún problema en entender; de hecho, si preguntamos “¿es un embrión humano, humano?” La respuesta parece ser tautológica, o una repetición inútil y casi absurda.
Por supuesto, cuando Platón define, según Diógenes Laercio, al ser humano como un animal bípedo implume (ζῷον δίπουν ἄπτερον) la definición parecía tan laxa que se cuenta que el excéntrico cínico Diógenes desplumó a un gallo y lo arrojó diciendo “He aquí el hombre”. Sin embargo, hoy más que nunca, la ciencia ha avanzado con relación a poder determinar con certeza la identidad humana y, sin embargo, parece irónico que en estos días tengamos que discutir sobre estos temas.
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