Cuando se recuerda al periodista Isaac Kostianovsky, «Kostia», muy pocas veces se menciona su identificación con el anarquismo, nos dice el investigador Mariano Montero en esta sexta entrega de su atrapante serie histórica –entrega que zanja sorprendentemente un cómico equívoco que persiste hasta hoy...
Conocida es la declaración de en la que se reconoce filosóficamente como . Con respecto a esto, en un texto de 1981, titulado Anarquistas y escrito poco antes de su fallecimiento, Isaac Kostianovsky afirmó: «Solamente a hombres de esa talla intelectual, les está permitido regresar a los ideales de casi toda la juventud de las primeras décadas de este siglo, que muy pocos alentamos toda la vida» (1).
Cuando se recuerda a , muy pocas veces se menciona su identificación con el anarquismo, especialmente en su juventud. De aquel ideal que, en sus palabras, «muy pocos alentamos toda la vida», quedaron vestigios en su propio testimonio y en otros documentos. Apenas nacido, en 1911, sus padres emigraron desde Ucrania hacia Entre Ríos, Argentina, para trasladarse luego a Villarrica, Paraguay, y finalmente a Asunción, donde realizó sus estudios secundarios en el . A partir de los quince años, comenzó a vincularse con núcleos anarquistas, pero nunca orgánicamente. Por ejemplo, a fines de los años...
No es la idea de este breve texto realizar (una vez más) un relato biográfico de la vida de Kostianovsky. Para eso ya hay libros e internet. A mí me interesó particularmente establecer si aquel ideal ácrata abrazado en su adolescencia –aunque el protagonista haya dicho que lo hizo durante toda su vida– tuvo que ver con herencias familiares, de su terruño original, o si fue una novedad descubierta en el Paraguay. Y con esta inquietud llegué a la historia de un equívoco y a un dato revelador.
Con dos exilios a cuestas –en 1937 tuvo que abandonar el país durante la presidencia militar liberal de , que clausuró su revista Creolina; y en 1947 durante la guerra civil de aquel año–, a mediados de los años cincuenta volvió al Paraguay y fundó , que fue una de las más exitosas de la época, de interés general; por lo que, para principios de los sesenta, ya poseía una trayectoria reconocida en los medios de prensa paraguayos. Esto motivó a Carlos R. Centurión (3) a incluir una breve biografía suya en el segundo volumen de Historia de la cultura paraguaya –publicado en 1961–, en donde...
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