Paredes pintadas, cuerpos desnudos y cánticos llenos de crudeza son algunas de las objeciones que las personas muestran en las marchas cuyo eje es la mujer. Bajo la frase “feministas eran las de antes”, una falacia se asoma, impregnada de poca conciencia.
En el siglo XVIII, indagando acerca de la jerarquía de los sexos, la francesa Olympe de Gouges comienza a dar salpicones de la primera ola del feminismo con su Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana, con la que cuestionaba la no inclusión de féminas en los tratados escritos durante la Revolución Francesa. Reclamar justamente un espacio y exigir igualdad de condiciones ante la ley ya era, de por sí, un signo de rebeldía mal visto por muchas personas de la época.
La segunda ola trae consigo el deseo de habilitar al “segundo sexo” el derecho al voto para elegir a los gobernantes y, junto con años de lucha en Inglaterra y varias promesas incumplidas, las sufragistas iniciaron una enérgica lucha en la que buscaban hacerse escuchar a través de huelgas de hambre, vidrios rotos y paredes pintadas. Estas protestas representan, muchas veces, el modelo de feminismo que personas ajenas a la causa social usan para desprestigiar los medios de expresión actuales, sin contemplar que este emblemático período histórico derivó, incluso, en la muerte de algunas...
Para la década de los 60, pese a haber conseguido el voto en algunos países, el movimiento feminista continuó su proceso de crecimiento y se enfrentó a desigualdades sociales como la discriminación de las mujeres de diversos orígenes étnicos y clases sociales.
Se encuentra en debate la existencia de una cuarta ola, que sería la que se desarrolla en el presente, ya que muchas personas señalan un cambio en el movimiento a partir de la segunda década de este siglo.
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