Un chamán pai tavytera llega a las mismas conclusiones que los científicos que investigan actualmente las crisis climáticas en el mundo, nos dice el antropólogo José Zanardini en este artículo.
Me tomó bruscamente del brazo mientras yo admiraba unas espléndidas orquídeas silvestres ancladas al tronco de un árbol. «Vamos, rápido –me dijo, imperativamente, karai Nyben–: el cielo se oscurece y van a caer rayos».
Corrimos por unos quince minutos hasta llegar a la cueva de un cerro en la cordillera del Amambay, que es un altiplano de más de 300 metros de altura donde se encuentra también la capital departamental Pedro Juan Caballero. Es un paisaje fantástico, donde los cerros surgen majestuosos como hongos rocosos en medio de una planicie ligeramente ondulada de colinas.
Nos refugiamos en una caverna del cerro Jasuka Venda, de profunda significación cultural y religiosa para los indígenas pai tavytera; estos viven esparcidos en numerosas comunidades en esa zona y también más allá de la frontera brasileña, específicamente en Mato Grosso, donde suelen autodenominarse kaiova, o, también, guaraní kaiova.
Llegué a la cueva cansado y sudoroso, me senté, saqué agua de la mochila, la convidé a Nyben sin hablar, sin comentar. Denso silencio. Nyben es un chamán que cuida ese cerro sagrado de los pai tavytera. Después de un buen cuarto de hora, rompió el silencio y dijo: «Ahora empieza la descarga del cielo, la rebelión de la naturaleza, el castigo por la avaricia y la soberbia de los hombres».
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