Seguirán las charlas con los temas Templos islámicos (14 y 15 de febrero), Templos hinduistas y budistas (21 y 22 de febrero) y Templos precolombinos (28 de febrero y 1 de marzo), siempre desde las 18:00. Además, estas charlas, sin costo para el espectador, son una oportunidad para disfrutar del arte, “aprendiendo y valorando nuestra propia historia e identidad paraguaya, gracias a la Fundación Nicolás Darío Latourrette Bo y el Museo de Arte Sacro”. Hasta ahora se han desarrollado charlas en torno a templos egipcios, templos de la antigua Grecia, etc. Entre las últimas charlas, se desarrolló, recientemente, el origen y desarrollo de los templos cristianos, desde sus orígenes conceptuales y simbólicos en el tabernáculo judío, pasando por los primeros centros de reunión cristiana, las domus ecclesiae, para finalizar con las grandes basílicas paleocristianas. En el mes de febrero se estudiarán los templos islámicos, los hinduistas y budistas para finalizar con la interpretación de los templos y lugares sagrados de América precolombina.
El ciclo de conferencias gratuitas Verano Cultural continúa con éxito con su octava edición consecutiva y correspondiente al año 2025. La cita es en el Auditorio Franca Bo del Museo de Arte Sacro de la Fundación Nicolás Darío Latourrette Bo, situado en las esquinas de las calles Manuel Domínguez.
Con el tema Templos cristianos, sigue la propuesta este viernes 7, a las 18:00, con repetición el día sábado 8 de febrero, en el mismo horario. Seguirán las charlas con los temas Templos islámicos (14 y 15 de febrero), Templos hinduistas y budistas (21 y 22 de febrero) y Templos precolombinos (28 de febrero y 1 de marzo), siempre desde las 18:00. Con acceso libre y gratuito. Con éxito se desarrollan las conferencias del ciclo Un verano con el arte, las cuales son un complemento de la actividad educativa del museo y tienen por objetivo una comprensión más profunda del propio acervo...
El museólogo a cargo de las charlas, Luis Lataza, comentó a ÚH que “suele suceder en Paraguay que, por vivir en un ambiente cristiano, no profundizamos y damos por sentado o por sabido muchos conceptos doctrinales y artísticos que hacen a nuestra propia religión”.
O peor aún, “por prejuicios racionalistas seudoacadémicos desvalorizamos su simbolismo comunitario y espiritual, lo cual dificulta la correcta interpretación valorativa de nuestro propio patrimonio histórico que en su 80% es de origen sacro”.
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