Aristóteles, el gran maestro del saber: contra el protocomunismo platónico - Informatepy.com

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Existen lecturas que son muy gratificantes. Me refiero al ejercicio siempre productivo de leer a los clásicos. Actualmente acometo el desafío de leer a Aristóteles de puño y letra, buscando la sabiduría de aquel griego, gran sistematizador del saber. Mis anteriores lecturas de Karl Popper, en la “Sociedad abierta y sus enemigos” y de Platón, […]

Existen lecturas que son muy gratificantes. Me refiero al ejercicio siempre productivo de leer a los clásicos. Actualmente acometo el desafío de leer a Aristóteles de puño y letra, buscando la sabiduría de aquel griego, gran sistematizador del saber. Mis anteriores lecturas de Karl Popper, en la “Sociedad abierta y sus enemigos” y de Platón, en su “República”, me llevaron a entender que el sistema político que proponía este último, gran filósofo, sin dudas, era uno de corte totalitario que inevitablemente incuba las semillas del comunismo.

Para salir del paso de la controversia, he llegado a decir que Platón defendió la instauración de un sistema protocomunista, pero también se podría decir, sin temor a equivocarse uno, que el régimen propuesto en su República era protofascista. De todas maneras, permitamos que hable Aristóteles y que nos detalle su crítica al “sistema platónico”, una serie de sólidos señalamientos donde “el maestro de los que saben” defiende el individualismo jurídico, la propiedad privada y la familia. Transcribo para ello las palabras de Aristóteles, creyendo que él puede explicarles mejor que yo, en esta...

«Buscar entre todas las asociaciones políticas la que debe procurar a los hombres mayor bienestar: he aquí el problema que debemos resolver».

“¿Es preciso que todo sea común entre los miembros de toda sociedad política, o que nada lo sea, o que unas cosas lo sean y otras no? [•••] Así, la comunidad puede extenderse a los hijos, a las mujeres, a los bienes, como Platón propone en su República; porque Sócrates sostiene en ella que los hijos, las mujeres y los bienes deben ser comunes a todos los ciudadanos ¿Adoptaremos, pues, una institución análoga, u, otra, semejante a la que hoy tenemos?”

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