Venturas, aventuras y desventuras de la política identitaria.
Según AP, a las 14:01 del 12 de noviembre (hora del Pacífico) y con el 98 % del voto escrutado según su estimación, el demócrata sumaba 2.520.883 votos en Michigan (52,5 %) frente a los 2.181.108 (45,5 %) de su rival republicano Mike Rogers; la agencia ya había declarado su victoria. Las cifras son provisorias. El-Sayed será el primer musulmán electo al Senado de Estados Unidos, y el dato invita a archivar su triunfo en el cajón de las identidades: hito de la diversidad, victoria de la representación, signo de época. El cajón está mal elegido. Lo que El-Sayed ofreció a los electores de...
Su programa cabe en una consigna. En mayo, en el auditorio de la escuela secundaria Mumford, en Detroit, la sala completaba a coro sus estribillos –dinero en el bolsillo, Medicare para todos–, según la crónica de The American Prospect. El resto del repertorio era el fin de las guerras interminables y la educación superior gratuita; su frase de cabecera tenía el tono de una queja doméstica: «No debería ser tan difícil». Al lanzar su candidatura, su sitio de campaña proponía abolir la deuda médica, hacer cumplir las leyes antimonopolio, instaurar Medicare para todos y abrir vías de educación...
¿Qué significa ? La palabra tiene una genealogía honorable. Susan Neiman recuerda, en Left Is Not Woke (Polity, 2023), que su primer uso registrado figura en «», una canción de de 1938 dedicada a nueve adolescentes negros condenados a muerte por violaciones que no habían cometido: estar woke era vigilar la injusticia. En pocos años pasó de elogio a insulto, y la derecha no carga sola con la responsabilidad. Según Neiman, tanto la política identitaria como la woke se usaron sin el matiz que exigían, se volvieron divisivas y crearon un rechazo que la derecha explotó enseguida. Musa al-Gharbi,...
Lead Belly, el primero que usó en una canción la palabra «woke». Fotografía sin fecha. Special Collections Center, Universidad de Nueva York (NYU). Neiman reconstruye la lógica con una cita del sociólogo Todd Gitlin: en la política identitaria el objetivo es que la propia categoría esté representada en el poder, y el reproche a los otros consiste en que representan una categoría ajena. Aun con temple radical, concluye Gitlin, es política de grupos de interés: modifica el reparto de los beneficios y deja intactas las reglas del reparto (cap. 1). Neiman prefiere llamarla tribalismo y señala...
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