SALAMANCA, España. De susto en susto. De sobresalto en sobresalto. El más reciente: Bernardino Martínez, defensor municipal, presentó una minuta en la que pide que se cambie el nombre del “Cerro Lambaré” por el de “Cerro Asunción”. La noticia no especifica defensor de qué es este señor. Porque si de esta manera va a defender mis intereses, prefiero que me devore el enemigo.
Al justificar su minuta dijo: “Los vecinos son los que están pidiendo”. Los “vecinos” como “la gente” no existen. Existen: Juan, Pedro, María, José, Nabucodonosor (alguien habrá que se llame así, ¿por qué no?). Pues entonces que presente su propuesta acompañada de la firma de los vecinos, con sus nombres, su dirección y número de documento de identidad. ¡Ah! Y que estén vivos. Porque de pedidos populares firmados por muertos ya estamos escarmentados.
El señor Martínez dijo también que “Allí flamea la bandera paraguaya y la del Municipio de Asunción, el cerro corresponde al territorio capitalino. Por esos motivos piden para que se estudie el caso”. Su argumentación es tan descabellada, tan carente de sustentación lógica que sólo se le puede responder con otro disparate: todos los reservados que están al pie del cerro también se encuentran en “territorio capitalino” y, que yo sepa, ninguno se llama “Reservado Asunción”. El señor Martínez es muy locuaz: “Estamos cuidando algo que es de los asuncenos, que tanto le queremos a nuestro lugar...
El monumento fue diseñado y hecho por el escultor español Juan de Ávalos que realizó numerosos monumentos en diferentes países de Latinoamérica y también las esculturas del Valle de los Caídos, en España, que no sabe ahora qué hacer con el sitio porque lo consideran un enaltecimiento de la dictadura y el fascismo.
En 1949 el sitio fue declarado “zona nacional de reserva”, lo que no impidió que Gramont Berres lo decapitara porque el monumento era para Stroessner. Por si fuera poco, el nombre recuerda al cacique Lambaré, que habitaba en esas tierras y que fue el que le plantó cara a los conquistadores españoles que llegaron a comienzos del siglo XVI. Pero acorde con mi teoría, el tema del respeto a los indígenas es papel mojado para estos nacionalistas contemporáneos.
Leer la nota completa en Diario ABC
