Blas Brítez – @Dedalus729
Pero a fines de los 60, Roa estaba en una situación muy distinta: Le estaba peleando a muerte –como una especie de Jacob exiliado de su lengua– contra el Ángel de la Escritura, en una referencia bíblica recurrente en él desde su primer relato, Lucha hasta el alba, hasta la citada Contravida. Ya los cuentos de Moriencia (1969) –compuestos por los vibrantes despojos de aquella malograda novela, bajo la forma de cinco relatos nuevos–, habían empezado a mostrar transformaciones del sustrato ético-ideológico de su escritura: En una entrevista de 1970 en la revista bonaerense Los libros, había...
La importancia cardinal de aquella revista argentina, y de su entorno intelectual y político, en el periodo de escritura de Yo el Supremo, es señalada con suma precisión por la crítica argentina Nora Bouvet, en su libro Estética del plagio y crítica política de la cultura en Yo el Supremo (Servilibro, 2009). La publicación mensual dirigida por Héctor Schmucler era una heterodoxa puesta en escena de las modernas teorías críticas devenidas del marxismo, el sicoanálisis, el estructuralismo y la semiología. Bachelard, Barthes, Blachot, entre otros, eran los referentes europeos de aquel grupo de...
Bouvet define a la novela de Roa Bastos como una obra "paraguaya, porteña y sesentista". Las marcas típicas del mundillo cultural de Buenos Aires de la época en que fue escrita está en ella: Sicoanálisis, estructuralismo, antropología, lingüística, revisionismo histórico. Y cierto aire de vanguardia posindustrial que hizo que Roa Bastos sugiriera a su editor argentino que el libro no estuviera firmado por él no más que como compilador del mismo, para agregar otra capa de ficción a la gigantesca que había creado a lo largo de cinco años de escritura. El editor, muy porteñamente por supuesto,...
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