El presidente Santiago Peña y la primera dama Leticia Ocampos anunciaron que el Ñai’ũpo, la ancestral técnica paraguaya de modelado de barro sin torno, fue declarado Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en la Lista de Salvaguardia Urgente de la Unesco. Con esta inscripción, Paraguay suma otra expresión cultural reconocida por la Unesco y asume el compromiso de implementar planes de salvaguardia que incluyen formación de nuevas generaciones, incentivos a la producción artesanal, documentación de procesos y acciones para fortalecer la transmisión intergeneracional.
El presidente Santiago Peña y la primera dama Leticia Ocampos anunciaron que el Ñai’ũpo, la ancestral técnica paraguaya de modelado de barro sin torno, fue declarado Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en la Lista de Salvaguardia Urgente de la Unesco. El anuncio se realizó mediante un video difundido en redes sociales, en el que destacaron la responsabilidad de proteger y transmitir este saber tradicional.
Ocampos describió al Ñai’ũpo como “el barro de nuestra tierra que toma forma gracias a los saberes de nuestras artesanas”, mientras que Peña subrayó que es “una expresión viva de nuestra identidad, preservada gracias a la dedicación de generaciones de mujeres”. Ambos enfatizaron la necesidad de fortalecer las acciones de salvaguardia para garantizar la continuidad de la tradición.
La decisión se tomó en la 20.ª reunión del Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Unesco, en Nueva Delhi, India, donde se evalúan expedientes de distintos países. El Ñai’ũpo fue reconocido como una técnica vulnerable que requiere medidas urgentes de protección, debido a la disminución de practicantes y a los cambios socioeconómicos que afectan su transmisión.
El expediente paraguayo destacó que la técnica incluye no solo el modelado del barro, sino también conocimientos, prácticas comunitarias, simbolismos y vínculos con el entorno natural. Su transmisión ha sido históricamente responsabilidad de las mujeres artesanas de comunidades como Itá y Tobatí, quienes continúan trabajando con métodos heredados de madres y abuelas.
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