El Papa pidió evitar llamar “Corredentora” a la Virgen, no para restarle importancia, sino para recordar que la fe no se multiplica sumando mediadores. Su fuerza no está en redimir, sino en creer, y en ese gesto silencioso sigue enseñándonos el sentido de confiar. En un país tan mariano como el nuestro, la noticia […]
El Papa pidió evitar llamar “Corredentora” a la Virgen, no para restarle importancia, sino para recordar que la fe no se multiplica sumando mediadores. Su fuerza no está en redimir, sino en creer, y en ese gesto silencioso sigue enseñándonos el sentido de confiar.
En un país tan mariano como el nuestro, la noticia cayó con cierto desconcierto. El Vaticano pidió evitar el uso del título “Corredentora” para referirse a la Virgen María. Una palabra que, durante siglos, algunos fieles emplearon para expresar el amor y la gratitud hacia quien acompañó a Cristo hasta la cruz, hoy vuelve a ocupar el centro del debate teológico. No porque el Papa busque rebajar a María, sino porque quiere recordarnos algo esencial: que el centro de la redención sigue siendo Cristo.
El nuevo documento doctrinal, Mater Populi Fidelis, es una clarificación más que una corrección. Dice, con el tono sobrio de la Iglesia cuando decide poner orden en el fervor popular, que llamar a María “corredentora” puede ser malinterpretado. No porque ella no haya cooperado con el plan de Dios, sino porque esa cooperación fue humana, no divina; amorosa, no redentora. Cristo no tuvo ayudantes en la cruz. La salvación no se comparte como mérito, sino como don.
Y sin embargo, la decisión no deja de tocar una fibra sensible, sobre todo en lugares como Paraguay, donde la Virgen no es una figura lejana ni abstracta. Aquí María tiene rostro de madre, de trabajadora, de protectora del pueblo. Está en las procesiones, en las casas humildes, en los altares de madera, en las canciones. Decir que no es “corredentora” puede sonar, para muchos, como una distancia que no sienten. Pero lo que el Papa intenta decir —y conviene escucharlo con calma— es que la grandeza de María no se mide por equipararla a Cristo, sino por su fidelidad absoluta a Él.
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