Siempre que dos grupos humanos participan de los mismos hechos, hay dos versiones de esa historia; sin embargo, la mayoría de los paraguayos solo conocen una. En este artículo, el antropólogo Marcelo Bogado nos habla de otra versión, la de los mbya-guaraní.
En los casos en los cuales dos grupos humanos son protagonistas de los mismos hechos, existen necesariamente dos versiones de la historia, por poseer cada grupo perspectivas distintas. Esta afirmación, aparentemente tan obvia, sin embargo, en la práctica, no lo es. Entre la gran mayoría de los paraguayos las historias de los pueblos indígenas en su interacción con los miembros de la sociedad nacional son desconocidas. La única versión de la historia que conocemos gran parte de los paraguayos es la nuestra, plasmada en los libros de historia y en los textos escolares. Desconocemos que...
Si analizamos la visión propia de los mbya-guaraní respecto a la historia que compartieron con los paraguayos, encontramos que poseen diferentes versiones de los mismos hechos. Una aclaración previa para tratar el tema es que en ningún pueblo del mundo existe una versión única de la historia que sea compartida por la totalidad de los individuos del pueblo en cuestión. En el caso de los mbya-guaraní, no existe una versión oficial de la historia que sea compartida por todos los individuos de este pueblo, debido a la gran dispersión geográfica que han conocido en América del Sur, encontrándose...
Una de las maneras en las cuales los mbya comprenden y dan sentido a hechos que pueden ser considerados históricos es a través de relatos que se presentan como mitos. Se encuentran mitos antropogónicos, con los blancos y los mbya como protagonistas, que se presentan como historias que explican el origen de ambos grupos en el tiempo mítico al tiempo de ser una versión alternativa de la historia contada por los blancos, que retratan lo que fue el avance de la sociedad envolvente sobre sus territorios, el tipo de relación que tuvieron con esta y los cambios que se dieron en sus modos de vida a...
En una versión del mito contada al autor de estas líneas por el líder de la comunidad Ka’aguy Pau, de Caazapá, Reginaldo Orvina, se cuenta el origen de dos humanidades: la de los mbya y la de los paraguayos-karairã (2), siendo este el origen de las diferencias entre ambos grupos: «Al principio vinimos dos. Karairã les llamamos a ustedes. “Paraguayos” y “karairã” son la misma cosa. Y vinimos los mbya y los karairã. karairã vino sobre una sábana limpia. Él nació sobre una sábana limpia. El mbya, en cambio, nació sobre hojas de la palma pindó. De este modo, hasta ahora, continuamos de esta...
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