Por Mario Ramos-Reyes Filósofo político La rebelión de las masas, vaticinaba Ortega allá por 1929. Y lo decía con tono dramático pues, para el filósofo castellano, las “masas” representaban cierta patología de un régimen político en donde el ciudadano, seguro de sí mismo, se siente insolidario de los demás. Así, en estricta lectura orteguiana, una... Leer Más
La rebelión de las masas, vaticinaba Ortega allá por 1929. Y lo decía con tono dramático pues, para el filósofo castellano, las “masas” representaban cierta patología de un régimen político en donde el ciudadano, seguro de sí mismo, se siente insolidario de los demás.
Así, en estricta lectura orteguiana, una democracia de masas es aquella que cobija a los ciudadanos como “niños mimados” y, como tal, reacciona de diversa manera ante fuerzas que se le oponen. El hombre masa, deviene así, en el ciudadano que pide que lo cuiden sin que, él mismo, se tenga que adherir a convicción o moral alguna. Para él, todo es relativo, siempre y cuando, el régimen político establezca las reglas de procedimiento del mismo. Pero he ahí que, yo agregaría, este régimen debe ser liderado por una élite, democrática y liberal sin más, que sepa qué hacer con la nave del Estado.
Así, la democracia de masas exige un elitismo de inspiración liberal, antipopulista, que, si bien no desprecia a la democracia como tal, confía en que hay solo un grupo de dirigentes que, habida cuenta de su educación en instituciones de élite, estarían habilitados a gobernar, mientras que otro no.
Se configura así una relación de liderazgo en donde la democracia liberal de élite determina la calificación de sus dirigentes conforme a ciertos cánones preestablecidos. Y a todo aquello que no coincida con los mismos, se les atribuye cualidades “populistas”. O en lenguaje orteguiano, de nuevo, “bárbaras”. Así, la democracia liberal requiere un sentido aristocratizante de la vida política que, por su propia lógica, lideraría a aquellos que no saben o no están preparados para guiar a un pueblo.
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