«Flores forma parte de la pléyade de creadores universales que supieron equilibrar la Gran Música con la Gran Tradición Popular».
La tradición popular es utilizada por José Asunción Flores como forma de enriquecimiento, integrándola a su propio mecanismo creador. Basta recordar los diálogos o expresiones festivas integradas en Punta Karapá, Musiqueada che ámape o la introducción palabrada, o cantada-hablada, entre José Asunción y en Nde ratypykua, ejemplos de una audacia musical sin precedentes.
Flores forma parte de la pléyade de grandes creadores universales que supieron equilibrar la Gran Música con la Gran Tradición Popular. Ginastera, de Argentina, hace resonar sus pianos en endemoniados malambos. , brasileño, expresa en timbres de cuerdas en pizziccatos, y en bachianas, los colores de su pueblo. Estévez, venezolano, con su cantata criolla, releva a un mismo nivel el cuatro de sus llanos con prestigiosa conformación sinfónica. Y allá lejos Szymanowski, polonés, y el perfeccionista , húngaro, contribuyen a la par, y en un mismo momento, a la reorganización del campo musical,...
inventa una forma de expresión –que luego sería apropiada por la gente– que se conecta directamente con el emprendimiento de la urbanidad asuncena como una Gran Pajarera (Paraguaype). La canción popular urbana fue Flores quien la inventó.
Partitura de India, guarania con música de José Asunción Flores y letra de Manuel Ortiz Guerrero, publicada en Buenos Aires.El fraseo vocal de la guarania se engalana con el bel canto napolitano. Su influencia nunca referida será capital para el surgimiento de la forma (un Enrico Caruso parece surgir de catacumbas, introduciendo su «Che gelida manina» de La Bohème. «O sole mio», «Santa Lucia», rememoran el hilo conductor sobre el cual se sostiene el discurso musical de la guarania). La complicidad se hace presente en esa refractación imaginativa en vaivenes entre poesía-música o música-poesía.
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