Paranaländer aprovecha un cover de Kanese para extraer la quintaesencia de sus ideas poéticas o no-poéticas: suerte de virus que mora en la propia lengua, un “mal” interno, que autocorrige la corriente de su propia fuente. Por: Paranaländer. En el día del casorio […]
Kanese o el virus que escupe la lengua Paranaländer aprovecha un cover de Kanese para extraer la quintaesencia de sus ideas poéticas o no-poéticas: suerte de virus que mora en la propia lengua, un “mal” interno, que autocorrige la corriente de su propia fuente.
“No xe trata de escribir mal. Isso kuaskier pode. No xe trata de exkriwir feio. Tanveim isso poëde kase kuasi-kier. Nu se trotta de krivir lindu. Esso xí-ki pode quasquier goludo-pelurdu. Xi trutta de no-kriwi-wir (luogo non echisto). De kribir para non dechir ke (no) kribimos por ekriwir:::xôlo para romper as voylas: xôlo para meterlas, para xakarlas, para non meter-Kê?; para non xakar numka. Orror a las entelekias. Clarísimo como agua-è-yubia”.
En principio, la poesía de Jorge Kanese (Tuyucuá, 1947) parecería pertenecer al puro formalismo, o a la desintegración de la lengua cual hongo de vaka-rekaka en la boca fofa de Lord Chandos, o, tentando otra posible clasificación, la agramaticalidad de la poesía experimental en la línea de Queneau, Luca o Leminski. O, rendido ya, a la más rotunda y descarada asemia…
Un intento de explicación plausible y no tan cliché, la encontré en la versión del poema de Ortiz Guerrero, “Endoso lírico”, realizado por su traductor al portugués, Adalberto Müller. Para empezar, diría que Manú como poeta en español es muy chúlina y hoy claramente suena alharaquiento. En cambio, su poesía en guaraní o yopará es fresca y auténtica. Merece aún nuestra admiración y devoción. Pero nos viene al pelo para ver cómo funciona la máquina de guerra de la poesía kanesiana. Su trabajo de zapa sobre la lírica apergaminada. Cómo va “endosando” y rehaciendo versos de la tradición más...
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