Entre otras cosas, el cartismo acentuó en el Partido Colorado una tendencia a la conducta irracional y la prepotencia. Una buena parte de sus autoridades, y también algunos de sus adherentes, son incapaces de autocrítica y, mucho menos, de asumir críticas.
En las declaraciones públicas de sus dirigentes políticos se trasluce la falta de argumentos para responder a cuestionamientos y una tendencia a considerar directamente como enemigo a cualquiera que ose criticarlos.
La mayoría que el Partido Colorado, con las elecciones, consiguió en las cámaras del Congreso le sirvió para “copar” también todas las instituciones del Estado. Esa situación, que debería sobre todo facilitarles la gobernabilidad y el impulso de sus proyectos de gobierno, sin embargo, la están utilizando sus dirigentes solo para su provecho personal y sectario.
Cabe la pregunta de cuál es el sustento ideológico, doctrinario y cultural de lo que llamamos genéricamente cartismo. Una cuestión a pensar es cuánto tiene de coloradismo el cartismo. No es un detalle menor el hecho de que este sector político carezca de intelectuales que lo avalen o lo defiendan. Recordamos que hasta la dictadura stronista tuvo sus intelectuales de algún peso que la justificaron y sustentaron: Ezequiel González Alsina, Mario Halley Mora, Francisco Barreiro Maffiodo, por nombrar a algunos. ¿A quién podríamos nombrar ahora como “intelectual” del cartismo?
Está claro que se trata de un proyecto político-económico-empresarial que busca proyectarse en el tiempo. El mismo Horacio Cartes intentó su continuidad, impulsando a sangre y fuego en 2017 su proyecto de reelección, pero fracasó. Costó una crisis y la vida del joven Rodrigo Quintana y, según confesó el mismo Cartes, hasta el papa Francisco intervino para disuadirlo de sus pretensiones. Después, en 2018, hubo un primer intento de conservar el poder con Santiago Peña que fracasó. Su segundo ensayo con Peña se coronó con el triunfo electoral.
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