Para José Duarte Penayo, Alfredo Stroessner forma parte de la "historia grande del Paraguay". Duarte dirá: eso es caer en frases gastadas, es apelar al tribalismo, es llevar el debate a un plano emocional. Lo que su hipocresía no reconoce es que fue él quien desató este debate lanzando voleas al plano emocional, para luego replegarse a su torre intelectual ante cada contragolpe en su mismo plano. Duarte sabe mejor que muchos que la política no opera solo ni principalmente en el plano intelectual. Ante la nostalgia de las ventanas abiertas, ante el temor a los asaltantes, ante la pérdida de un sentido de orden y de pertenencia, ¿de qué sirven los argumentos? Como diría Maurice Merleau-Ponty, uno de los pensadores preferidos del propio Duarte, ¿de qué sirve decir verdades, "si estas son estériles, al no ser dichas a la manera política—en el lenguaje que dice sin decir, que toca cada uno de los resortes de la cólera y la esperanza,—y que nunca será la prosa de lo verdadero?" Lo importante en este contexto no es el contenido proposicional de los dichos de Duarte, sino precisamente lo que dice sin decir. Aceptar la jugada de Duarte de llevar la discusión al plano historiográfico es dejarlo ganar por walkover. El movimiento cartista en el gobierno, al que pertenece el propio Duarte, avanza en un proyecto político que nos acerca cada día de nuevo hacia las sombras del despotismo. La función de un intelectual afín al poder no es, como tal vez se ufane Duarte, la de dotarlo con dirección. Duarte no es ningún zonzo, sabe perfectamente el efecto político y emocional que tienen sus palabras.
Para José Duarte Penayo, Alfredo Stroessner forma parte de la "historia grande del Paraguay". En cierto sentido tiene razón: en un siglo XX lleno de tiranuelos, Stroessner fue el mayor tirano que haya pasado por el Palacio de López. Duarte dirá: eso es caer en frases gastadas, es apelar al tribalismo, es llevar el debate a un plano emocional. Lo que su hipocresía no reconoce es que fue él quien desató este debate lanzando voleas al plano emocional, para luego replegarse a su torre intelectual ante cada contragolpe en su mismo plano. El sentido de decir, en el contexto en que lo dijo, que...
Duarte sabe mejor que muchos que la política no opera solo ni principalmente en el plano intelectual. Ante la nostalgia de las ventanas abiertas, ante el temor a los asaltantes, ante la pérdida de un sentido de orden y de pertenencia, ¿de qué sirven los argumentos? A los que anhelan el retorno del régimen criminal, o militan por la construcción de uno nuevo, poco inquietan listas de desaparecidos, torturados y exiliados. Mucho menos les preocupa saber si el régimen realmente podía llamarse constitucional. Como diría Maurice Merleau-Ponty, uno de los pensadores preferidos del propio Duarte,...
Por eso me abstengo de participar en un "debate" sobre un tablero en el que la casa gana sin importar el resultado del juego. Responder a las frasecillas de Duarte como si contuvieran un argumento a rebatir es morder el anzuelo. Duarte obtiene lo que quería: la calidez del seccionalero que el día de mañana lo va a votar para senador o para cualquier otro cargo. Pero si además damos a sus dichos el respeto que corresponde a palabras que buscan ser una representación de la verdad, logra algo peor: revestir a la nostalgia del dictador de finos ropajes intelectuales. En ese sentido poco importa...
Esto poco importaría si el stronismo fuera apenas una parte de nuestro pasado, a ser discutido a la distancia, como quien discute si Julio César debió o no cruzar el Rubicón. El pasado no está muerto, no es ni siquiera pasado, como dijera Faulkner. El movimiento cartista en el gobierno, al que pertenece el propio Duarte, avanza en un proyecto político que nos acerca cada día de nuevo hacia las sombras del despotismo. El primer intento de lograr la reelección en 2017 fracasó ante la brava resistencia de la ciudadanía, pero eso no significa que Horacio Cartes haya desistido de proseguir con...
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