Moncho TorresJaipur (India), 25 jun (EFE).- En el Tribunal Superior de Rajastán, en el norte de la India, está la única estatua conocida de Manu, el redactor del milenario código social hindú que oficializó el sistema de castas, un símbolo de desigualdad y opresión que desde hace tres décadas algunos intentan derribar, pero sin éxito.
La estatua ocupa desde 1989 un lugar privilegiado frente a uno de los edificios del complejo judicial en Jaipur, la capital regional, y representa al mitológico legislador hindú Manu como un gurú, con larga barba y su melena recogida en un moño, mientras sostiene en su mano izquierda su obra: el "Manusmriti".
Este libro, conocido también como "Las Leyes de Manu" y redactado hacia el siglo II antes de Cristo, consiste en 2.685 versos sobre las obligaciones sociales y deberes de las diferentes castas e individuos, la vía correcta para gobernar o los castigos que imponer a los transgresores, entre otros aspectos, pero siempre beneficiando a la casta superior de los brahmanes o sacerdotes.
"Durante siglos, el texto tuvo éxito en (...) convencer a los de fuera de que los brahmanes eran realmente superiores, ese estatus era más importante que el poder político o económico. A día de hoy, Manu sigue siendo el símbolo preeminente -ahora un símbolo negativo- del represor sistema de castas: es Manu, más que cualquier otro texto, que los intocables queman en sus protestas", explica la académica Wendy Doniger en el prólogo a su traducción de esta obra.
El milenario sistema de castas hindú divide por nacimiento a la sociedad en cuatro grandes grupos, por orden de pureza: brahmanes (sacerdotes), shatriyas (guerreros), vaisyas (comerciantes) y sudras (sirvientes), que a su vez se subdividen en cientos de subcastas.
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