Paranaländer asoma sobre los hombros del vizconde De Brettes, encargado en 1887 de una misión geográfica y etnográfica por parte del Ministerio de Instrucción Pública, para buscar una vía de comunicación terrestre entre Paraguay y Bolivia. “Ninguna de estas tribus comercia permanentemente con […]
Paraguay era una fábula de La Fontaine Paranaländer asoma sobre los hombros del vizconde De Brettes, encargado en 1887 de una misión geográfica y etnográfica por parte del Ministerio de Instrucción Pública, para buscar una vía de comunicación terrestre entre Paraguay y Bolivia.
“Ninguna de estas tribus comercia permanentemente con el mundo civilizado. Los Guanas, que son los más directamente relacionados con los blancos, vienen en épocas indeterminadas a cambiar pieles de venado y jaguar y plumas de avestruz por cuchillos y piezas de hierro, de las que hacen sus hachas, las puntas de sus flechas, y a veces por fusiles, pólvora y gorras.
Ninguna clase de moneda se encuentra en uso y corriente entre los indios. Si alguna moneda cae en sus manos, inmediatamente la perforan y la cuelgan alrededor de sus cuellos como un adorno. Un rifle se cambia fácilmente entre los guanas por un caballo, un buey o un niño prisionero, de 14 a 15 años.. La piel de un jaguar vale diez cajas de fósforos, la piel de un oso hormiguero veinte cargas de pólvora
La desproporción que existe entre el valor de los objetos intercambiados prueba su ignorancia de todo comercio y su indiferencia a la propiedad. He aquí lo que dice el señor De Brettes sobre este asunto: ‘Dame eso’, me decían muchas veces los indios, señalándome la camisa o el poncho. Pero cuando les señalé que necesitaba esta ropa, no insistieron y no he tenido un solo robo por el cual culparlos.
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