Ana Báez y Ailén Desirée MontesMadrid, 12 oct (EFE).- “Día de la Raza”, “Día de la Hispanidad”, “Día de la resistencia indígena”, el 12 de octubre cambió de nombre históricamente para mantener su vigencia. Tres mujeres de origen mapuche, zoque y kichwa explican a EFE a través de sus vivencias por qué hay “una narrativa en disputa” alrededor de esta fecha.
"Narrativa en disputa": la historia de mujeres indígenas que hablan del 12 de octubre
Llanquiray Painemal es mapuche y se percibe a sí misma como una activista que defiende “el lugar de donde es”, Coihue Painemal, en Chile, una comunidad ubicada en Wallmapu, el territorio de su etnia, que lleva toda una vida en resistencia por su reconocimiento.
Para Painemal, la celebración del 12 octubre debe tener un sentido más “crítico”, porque la historia de resistencia de su comunidad es un ejemplo de que muchas veces “se habla de los indígenas como si ya no existieran”.
“Hablan de ti como si fueras del pasado. Eso es una violencia muy fuerte para nosotros. Se crece en escuelas que tienen toda una mentalidad colonial y niegan toda nuestra historia”, sentencia.
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