“King Kong en Asunción”: La banalidad de la culpa y la muerte

“King Kong en Asunción”: La banalidad de la culpa y la muerte

La película del director pernambucano Camilo Cavalcante, con notables distinciones en el 48° Festival de Cine de Gramado (Brasil), se exhibe en el marco del 29° Festival de Cine de Asunción, en plataforma online. La propuesta, que plantea una narrativa contemporánea novedosa, analiza crudamente los diferentes matices de la existencia humana.

[ Si soy vidente y traspasado de ese espíritu clarividente que habita en alta cima entre dos mares, caminando cual negro nubarrón entre lo pasado y lo por venir; hostil a la atmósfera pesada del llano y a todo lo que está cansado y no puede morir ni vivir… Así hablaba Zaratustra, Nietzsche ]

Un viejo sicario (Andrade Júnior) emprende el viaje del héroe. Su objetivo: encontrar la paz. Sus obstáculos: sus recuerdos. Tras culminar el último encargo, se embarca en el destino de recoger las distancias a modo de penitencia, acechado por la soledad que sugiere la muerte. El preámbulo de King Kong en Asunción es desolador: el vacío, la muerte; la nada que empapa la primera escena cuando el viejo apunta y dispara a su último objetivo es más deprimente aún. La muerte encuentra suficientes metáforas en imágenes proveídas por los paisajes de Uyuni, desde el salar hasta el Cementerio de...

La muerte es el otro personaje que, desdoblándose, tiene presencia en la voz en off críptica, oscura y demasiado calma de una parca (Ana Ivanova) que acompaña al viejo en su trayecto, y en la metáfora evocada por la imagen cinematográfica. La muerte configura aquello sagrado, el hágios, vestida con el manto característico que conceptualiza lo divino, aunque no se la vea. Es, además, la acompañante permanente de un Ulises americano que desea retornar a su (otra) patria. Este Ulises, despojado de toda característica que hace al personaje-tipo clásico, lleva la enseña del realismo social. Un...

La narrativa de Cavalcante es, en parte, surrealista. Ello se verifica en el momento en que las almas de sus antiguas víctimas se le aparecen cuando toman posición en el plano real. Si bien hemos dicho que al viejo lo persigue un pasado oscuro, esta escena parece ser la excepción. Al continuar su camino en la búsqueda de su objetivo, que es ir a Paraguay, esquiva con soltura el amedrentamiento de la culpa. El pasado se desvanece. El viejo muta entonces a una suerte de Zaratustra nietzscheano que se burla de la compasión. Este, esgrimiendo con elegancia un sarcasmo, del que se hace eco la...

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