Javier Medina Verdolini: (Casi) todas las fotos

Este artículo recorre tres momentos de la exposición antológica de Javier Medina Verdolini (Córdoba, Argentina, 1967), desplegada en Galería Planta Libre. Titulada 54, la muestra toma el pulso a los treinta años de labor del fotógrafo. Las series aparecen acompañadas de material audiovisual diverso, como la pieza de videoarte La línea (2012). La exhibición permanecerá abierta […]

Este artículo recorre tres momentos de la exposición antológica de Javier Medina Verdolini (Córdoba, Argentina, 1967), desplegada en Galería Planta Libre. Titulada 54, la muestra toma el pulso a los treinta años de labor del fotógrafo. Las series aparecen acompañadas de material audiovisual diverso, como la pieza de videoarte La línea (2012). La exhibición permanecerá abierta durante tres meses y se ha previsto como actividad de cierre la publicación del fotolibro Yaca’a, que condensa la experiencia de Medina Verdolini junto al pueblo Nivaklé y otros habitantes del Chaco Boreal.

Imágenes de la festividad del Arete guasu en el Chaco Central tomadas a lo largo de una década, así como un registro del último carnaval realizado en 2021, en plena pandemia, componen uno de los capítulos dedicados a esta geografía, con predominancia de retratos captados en los famosos rituales y fiestas colectivas. Por su parte, la serie Yaca’a, comenzada en 2017, proviene de la rica experiencia paralela a la filmación de la película del mismo nombre, de Ramiro Gómez, de la cual Medina Verdolini fue director de fotografía, en las locaciones de dos reservas indígenas y alrededores.

Javier Medina Verdolini, Arete guasu, Santa Teresita, Chaco, 2019 2021. Impresión inkjet

Los motivos de Arete guasu y Yaca’a logran pulverizar las fronteras entre documento y ficción. Ambas series ambientadas en el Chaco vuelven a situar el tema de la identidad, la biografía y las posibles interpretaciones del sujeto en un contexto de situaciones cruzadas con el paisaje, inscribiendo historias de vida en una topografía sedimentada durante milenios y alterada radicalmente en sus modos tradicionales. Por un lado, este corpus fotográfico sugiere agridulcemente el éxtasis y la contingencia: hay rostros marcados por la experiencia sagrada y dionisíaca de la fiesta, mientras otros...