Inicio del ministerio público de Jesús en la sinagoga de Cafarnaún

El pueblo advierte la autoridad singular de Jesús reconociendo la gran diferencia de la acostumbrada enseñanza de los escribas (Mc 1,22). En contraste con el pueblo que escucha con agrado a Jesús, a lo largo del Evangelio, los escribas acusarán a Jesús de blasfemar (Mc 2,7) y le imputarán una alianza con el demonio (Mc 3,22). Los escribas forman parte de los jefes hebreos que condenarán a muerte a Jesús (Mc 14,53-65). Desde el inicio se pone en evidencia las principales relaciones en las que Jesús se encuentra: acompañado por sus discípulos, admirado por el pueblo, rechazado por los jefes del pueblo. Esta es la acción de Jesús que san Marcos expone con mucha frecuencia (Mc 1,23-27.34.39; Este es uno de los modos mediante el cual Jesús muestra la cercanía del Reino de Dios, mediante la actuación de su potencia liberadora y amiga de los hombres. y después de la muerte de Jesús el centurión pagano dirá: “Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios” (Mc 15,39). Jesús mismo indica quién es: “Pues para que sepáis que el Hijo del hombre tiene poder en la tierra para perdonar pecados – dice al paralítico – “a ti te digo, levántate, toma tu camilla y vete a tu casa” (Mc 2,10-11). Esta declaración de Jesús está en el centro de la pregunta que, en la plaza del templo, los representantes del sanedrín dirigen a Jesús: “Con qué autoridad haces esto?, o ¿quién te ha dado tal autoridad para hacerlo?” (cf. Por tanto, esta actividad inicial de Jesús tiene una importancia programática fundamental para toda la misión de Jesús. ...[Leer más]