En todas las casas, desde semanas atrás, las luces dan el ambiente navideño que se repite año a año. Tal la importancia del fuego en la vida de estos pueblos primitivos, que este malogrado individuo no escatimó esfuerzo ni coraje para recoger el trozo ardiente, aún a costa de su propia vida. Al despuntar el alba, se apartará la ceniza y juntando otros leños menores y virutas, un simple soplo o pantallazos bastará para reavivar el fuego que ayudará a cocinar el mate y los alimentos del día. Así como el agua, el fuego es símbolo de transformación y regeneración: de allí el sentido del ritual del fuego nuevo. Vendría de antiguos cultos europeos, específicamente, del culto de Diana en Nemi, Italia, donde el fuego jugaba una parte importante en su ritual. Es una festividad cósmica y del fuego. Por eso está presente el fuego, con las luces que rememoran los cirios y fogatas con que se alumbraban y calentaban en aquellos días de intenso frío.
En todas las casas, desde semanas atrás, las luces dan el ambiente navideño que se repite año a año. ¿Cuál es el origen de esta antigua costumbre?.
Hace unos 45 años o poco más o menos, cuando los aborígenes de la etnia aché, o salían de los bosques del Alto Paraná acuciados por el arrinconamiento a que eran sometidos por el avance de la población nacional o sencillamente eran cazados como animales y matados sin conmiseración, una anécdota registradas en los escritos de cronistas y hombres de ciencia, dan cuenta que, en una ocasión, descubierto un tekoha de estos silvícolas, el mismo fue rodeado y en horas de la noche los atacantes arremetieron causando gran alboroto. Según informa el medio digital Abc.com.py.
Gran zafarrancho, griteríos de gente confundida y aterrorizada tratando de escapar.
En medio de la confusión, uno de los indígenas perseguidos volvió hasta el campamento para poner a salvo el fuego mayor, el tata ýva. En su intento fue asesinado por los atacantes y murió con el pedazo de madero ardiente en su mano.
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